最完整的藏經(jīng)祖本
佛教藏經(jīng)在北宋以前都是手抄本,北宋開寶四年(公元 971年),首次用木刻板刷印了我國第一部大藏經(jīng),名《開寶藏》,可惜早已散失,目前僅存幾十卷?,F(xiàn)存北京圖書館 內(nèi)的《趙城金藏》是仿刻《開寶經(jīng)》,并且與《開寶經(jīng)》.內(nèi) 容一致,有七千多卷,也是現(xiàn)今最為完整的一部藏經(jīng),已成 為一切藏經(jīng)的祖本了。

據(jù)陸光祖寫的《 < 刻藏緣起 > 序》中記載,這部大藏 經(jīng),從起手到刻竣,用了近三十年時(shí)間,到金大定十三年(公元117 3年)才刻完,隨后,這部大藏經(jīng)便從解州天寧寺運(yùn)到
趙城廣勝寺。先藏在廣勝寺彌勒殿,后藏在寺內(nèi)八角十三層 琉璃塔--飛虹塔內(nèi)。一直收藏了八百多年,基本上沒有人知 道這部大藏經(jīng)。1933年,一位范成和尚從上海云游至此,在 寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了這部珍貴的藏經(jīng),于是開始聞名于世。因?yàn)檫@部 藏經(jīng)刻于金代,藏在趙城,范成和尚就為它定名《趙城金 藏》,簡(jiǎn)稱《金藏》。這是就其成書地點(diǎn)和時(shí)期來說。藏經(jīng) 的內(nèi)容包括東漢桓帝時(shí)期西域佛教學(xué)者安世高最早的譯經(jīng), 東晉時(shí)期西域佛教學(xué)者鳩摩羅什和唐代玄奘、義凈等所澤的 經(jīng)典,還有我國佛教各學(xué)派大師們的著作,所以,就其內(nèi)容 來說,通稱大藏經(jīng)。