最完整的藏經(jīng)祖本

佛教藏經(jīng)在北宋以前都是手抄本，北宋開寶四年（公元 971年），首次用木刻板刷印了我國第一部大藏經(jīng)，名《開寶藏》，可惜早已散失，目前僅存幾十卷?，F(xiàn)存北京圖書館 內(nèi)的《趙城金藏》是仿刻《開寶經(jīng)》，并且與《開寶經(jīng)》.內(nèi) 容一致，有七千多卷，也是現(xiàn)今最為完整的一部藏經(jīng)，已成 為一切藏經(jīng)的祖本了。

據(jù)陸光祖寫的《 < 刻藏緣起 > 序》中記載，這部大藏 經(jīng)，從起手到刻竣，用了近三十年時(shí)間，到金大定十三年(公元117 3年)才刻完，隨后，這部大藏經(jīng)便從解州天寧寺運(yùn)到

趙城廣勝寺。先藏在廣勝寺彌勒殿，后藏在寺內(nèi)八角十三層 琉璃塔--飛虹塔內(nèi)。一直收藏了八百多年,基本上沒有人知 道這部大藏經(jīng)。1933年，一位范成和尚從上海云游至此，在 寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了這部珍貴的藏經(jīng)，于是開始聞名于世。因?yàn)檫@部 藏經(jīng)刻于金代，藏在趙城，范成和尚就為它定名《趙城金 藏》,簡(jiǎn)稱《金藏》。這是就其成書地點(diǎn)和時(shí)期來說。藏經(jīng) 的內(nèi)容包括東漢桓帝時(shí)期西域佛教學(xué)者安世高最早的譯經(jīng)， 東晉時(shí)期西域佛教學(xué)者鳩摩羅什和唐代玄奘、義凈等所澤的 經(jīng)典，還有我國佛教各學(xué)派大師們的著作，所以，就其內(nèi)容 來說，通稱大藏經(jīng)。