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時(shí)間：2026-03-14 02:55:58
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一般情況下，大暑節(jié)氣會(huì)有很多的文化習(xí)俗，地方不一樣，習(xí)俗也會(huì)不一樣。大暑送大暑船就是其中很特別的一個(gè)習(xí)俗，那么大暑送大暑船有什么寓意呢？下面讓我們具體來(lái)看看吧！
大暑送“大暑船”活動(dòng)在浙江臺(tái)州沿海已有幾百年的歷史，是浙江沿海地區(qū)，特別是臺(tái)州好多漁村都有的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安。送“大暑船”時(shí)，伴有豐富多彩的民間文藝表演。
送大暑船的這一民間習(xí)俗那是由來(lái)已久。在清朝同治年間，葭址一帶常有病疫流行，尤其是到了大暑時(shí)期更加地厲害。當(dāng)?shù)氐木用裾J(rèn)為是五位瘟神所致，于是，便在江邊建起了一座五圣廟，時(shí)常進(jìn)行祈求許愿，希望祛病消災(zāi)。而由于葭芷處于椒江口附近，沿岸的漁民也是特別的多，為了祈求出海捕魚(yú)平安，漁民便決定在大暑這一天集體供奉他們，并將載有供品的船只送至椒江口外。這也就是今天的“漁休節(jié)”送大暑船習(xí)俗的由來(lái)。對(duì)于當(dāng)?shù)貪O民來(lái)說(shuō)，這個(gè)習(xí)俗也許是一年中最重要的日子。
雖說(shuō)大暑船的由來(lái)是伴隨著五位“瘟神”的傳說(shuō)，但隨著時(shí)代的變遷，傳說(shuō)也在逐漸發(fā)生著變化，五位“瘟神”也成了“五圣”，民間也流傳著許多關(guān)于“五圣”在海上幫助漁民解除險(xiǎn)情、送水送糧的傳說(shuō)。
傳得最廣的一個(gè)說(shuō)法是這樣的：五圣分別姓張、劉、趙、史、鐘，生前同科中進(jìn)士，結(jié)果最后卻被皇帝冤殺，死后冤魂不散，常要作祟，皇帝便封他們?yōu)槲宸叫袨?zāi)使者，民間稱作“五圣”。由于五圣被視作兇神，人們既要供奉它，又要送走它，故此才誕生了“送大暑船”這一形式。
送“大暑船”活動(dòng)整個(gè)組織工作歷來(lái)都是由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先藸款^并分工負(fù)責(zé)進(jìn)行。大暑節(jié)前一天的主要活動(dòng)是“迎圣”，所謂“迎圣”，就是迎圣隊(duì)伍從五圣廟出發(fā)，邊敲鑼打鼓放鞭炮，邊去當(dāng)?shù)乇颈R、鄉(xiāng)主廟、揚(yáng)府廟分別請(qǐng)出所供奉的本保爺、鄉(xiāng)主爺、楊府爺這3位神爺?shù)呐莆?，用小轎抬回到五圣廟，這就是“迎圣”。
“大暑船”與普通漁船中的大捕船差不多大小，長(zhǎng)約15米，寬約3米余，船內(nèi)設(shè)有神龕、香案，載著豬、羊、雞、魚(yú)、蝦、米、酒等食品，水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等生活用品一應(yīng)俱全，以備供奉?！按笫畲贝硗w呈蘭色，上頭紅色的花紋特別引人注目。
到了大暑節(jié)那一天，先由十幾個(gè)青壯年人將飄紅掛綠的大暑船從五圣廟抬往江邊，隨后，參加廟會(huì)的全體隊(duì)伍便計(jì)算著時(shí)間從五圣廟出發(fā)了，他們沿葭沚主要街道逶迤而行，最后來(lái)到江畔。此時(shí)一般正是潮水漲滿的時(shí)刻，至大暑船被拖出椒江口外白沙洋時(shí)，正好開(kāi)始退潮，借助著潮水的力量，大暑船順江而下，越漂越遠(yuǎn)，也帶走了人們美好的祝愿。
而后，沿線的漁民們又進(jìn)行了相關(guān)的娛樂(lè)、慶賀節(jié)目，包括走高蹺、舞龍、抬閣等?；顒?dòng)一直持續(xù)到中午退潮時(shí)，中午12點(diǎn)左右歡樂(lè)的人群才漸漸散去。
大暑船與普通漁船中的大捕船等大，長(zhǎng)約15米，寬約3米余。
船內(nèi)設(shè)有神龕、香案，以備供奉。艙內(nèi)載有豬、羊、雞、魚(yú)、蝦、米、酒等食品與水缸、缸灶、火刀、火石、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等一應(yīng)俱全的船上生活用品，并備有刀、矛、槍、炮等自衛(wèi)武器。唯米俱用小袋，每袋一升，為千家萬(wàn)戶所施。
大暑船須在大暑節(jié)之前趕造成功。大暑節(jié)前數(shù) 日，于五圣廟建道場(chǎng)，延請(qǐng)和尚做佛事，還愿者紛紛將禮品送到廟內(nèi)，以備大暑日裝船。船須由一、二名老大駕駛到椒江口外，然后老大改乘所帶之小舢板回來(lái)，讓大暑船趁落潮大水，漸漸遠(yuǎn)離海岸，飄向茫茫大海。
船只有飄得無(wú)影無(wú)蹤，才算真正被五圣接受，才稱得上大吉大利。如果船遇東風(fēng)無(wú)法東進(jìn)，漲潮時(shí)飄回海門(mén)關(guān)，乃是不吉利的征兆。
駕船老大須挑選駕船技術(shù)高，且享有較高威信之人，駕船之前須香湯沐浴，換取干凈衣衫，并于五圣像前跪拜三叩頭之后方可上船。
放船時(shí)，眾求神還愿者雙手捧香，于江岸向船跪拜遙祝，口念佛號(hào)送船，一時(shí)誦聲雷動(dòng)，蔚為壯觀。
首送之后，年年造船送船，漸成習(xí)俗。傳說(shuō)有一年大暑船出海后，因船上之燭火使海盜誤以為商船，追趕就近喝令停船，可船行依舊，毫不理睬。盜船遂開(kāi)槍射擊 以逼令停船，前船竟也開(kāi)槍還擊，令盜船無(wú)法接近。追了一夜，至天明時(shí)追上，跳上一看，竟是空無(wú)一人的大暑船，嚇得海盜驚慌萬(wàn)狀，連忙俯伏甲板，朝船上神龕 連連磕頭，請(qǐng)求饒恕。
送大暑船活動(dòng)以后逐漸演變成葭芷附近一帶的節(jié)日盛會(huì)。大暑節(jié)到來(lái)之前，各方人士就開(kāi)始準(zhǔn)備：組織者延請(qǐng)木工趕造船只，燒香求神。還愿謝罪者，做買(mǎi)賣(mài)的生意人，民間藝人，戲班演員等從四面八方前來(lái)葭芷。一時(shí)葭芷街頭人來(lái)人往，熙熙嚷嚷，煞是熱鬧。
送大暑船時(shí)，先要舉行迎圣會(huì)。迎圣會(huì)分大迎、小迎。大年為大迎，小年為小迎，三年一大迎。迎圣會(huì)隊(duì)伍前面有四人鳴鑼開(kāi)道，隨后是八壯漢手執(zhí)鋼釵護(hù)持，然 后是五名少年扮成的五圣，各跨駿馬，由馬保牽馬侍侯(有時(shí)亦坐彩轎) 。五圣之后有四人抬的香亭或臺(tái)閣，上點(diǎn)香燭，供兩旁百姓參拜。此是主隊(duì)伍。主隊(duì)伍后面則是走高蹺、賣(mài)水果、賣(mài)梨膏糖、唱桃街、補(bǔ)缸、舞龍、打花鼓、摔小 球、拋瓷瓶等民間藝人化裝，作各式即興表演。最后是身穿紅衣，頸上套白線(象征鐵鏈鎖身)，手執(zhí)香燭還愿的“罪人”隊(duì)伍，他們都是曾經(jīng)患重病，因祈禱五圣 而病愈者，現(xiàn)在趁送大暑船時(shí)前來(lái)“謝罪”的。
迎圣會(huì)隊(duì)伍從五圣廟出發(fā)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩，煞是壯觀。此時(shí)觀者人山人海，萬(wàn)人空巷。隊(duì)伍先緩緩西行去柵浦，然后折回向東，行至前周、東岸、閘頭等地，進(jìn)入葭芷大街，返回五圣廟。
迎圣會(huì)以后是送大暑船，此時(shí)迎圣會(huì)隊(duì)伍自動(dòng)散開(kāi)，一字兒排列在江堤上。時(shí)辰一到，為首者一聲號(hào)令，鞭炮齊鳴，江堤上善男信女，手握香燭，口念佛號(hào)，磕頭遙拜，目送大暑船起航，順江直下海門(mén)關(guān)口。
送走大暑船后，五圣廟戲臺(tái)即開(kāi)始演戲，少則三、五天，多則七天、十天甚至半月，以示喜慶。葭芷街上上下下，喜氣洋洋，熱鬧非凡。
大暑節(jié)氣正值三伏天的中伏前后，提到三伏天的飲食，北方有句俗語(yǔ)，叫作“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”，每逢伏天，人的胃口就不好，在傳統(tǒng)習(xí)俗里，面食正是開(kāi)胃解饞的食物。一些地區(qū)還有賞荷花、“喝暑羊（羊肉湯）”、送“大暑船”下海、吃鳳梨、斗蟋蟀的習(xí)俗。
農(nóng)歷的六月，也稱暑月、伏月、荷月。南方將農(nóng)歷6月24日定為“花中君子”荷花的生日。 民間有結(jié)伴游湖賞荷，采蓮插瓶，放荷燈，夫妻互贈(zèng)蓮子表達(dá)恩愛(ài)等習(xí)俗。 粼粼池水中，蓮花葉如碧玉盤(pán)，莖似翡翠柱，花若美人面，亭亭玉立，高雅潔凈。 蓮花不僅可供觀賞，還能凈化水質(zhì)，減少污染，實(shí)不負(fù)其品性高潔之名。
每年大暑在浙江椒江口要“送大暑船”，船身長(zhǎng)約8米，寬約2米，內(nèi)設(shè)香案神龕，以及豬羊雞魚(yú)酒米等食品和桌椅床榻等生活用品。 據(jù)傳晚清時(shí)大暑前后病疫橫行，人們認(rèn)為是“五大兇神”（張?jiān)⒃_(dá)、趙公明、史文業(yè)、鐘仕貴）在作怪，于是建起五圣廟，望其保一方平安，并用漁船將貢品送至椒江口外。 大暑船趕制好后，由壯漢們抬著沿街走一圈，再到江邊，船老大將船駛出江口外，若船只漸漸漂離海岸，則視為五圣接受了供船，若是漲潮時(shí)漂回了海門(mén)關(guān)，則不太吉利。
廣東則盛行大暑吃仙草（涼粉，又稱涼粉草、仙人草，能祛暑入藥）。 仙草是一種唇形科草本植物，咱們喝的加多寶、王老吉里都有它。 把仙草的莖葉曬干后熬水，加入淀粉放涼就凝結(jié)成果凍狀了，配以糖水、珍珠、地瓜等，就成了女孩們摯愛(ài)的甜品。 與之外觀類似的龜苓膏，則是用鷹嘴龜和土茯苓制成，有豐富動(dòng)物膠原，因口感很苦，故常配糖或煉乳食用。
湘中、湘北有“大暑吃童子雞”的進(jìn)補(bǔ)方法。 童子雞指的是不會(huì)打鳴，飼養(yǎng)期在三個(gè)月內(nèi)體重達(dá)到1~1.5斤，還未配育過(guò)的小公雞。 和老雞比起來(lái)，它們熬的湯沒(méi)那么油膩，蛋白質(zhì)也更易被人們吸收，據(jù)說(shuō)其體內(nèi)的生長(zhǎng)激素對(duì)成長(zhǎng)期的孩子有很好的補(bǔ)益作用。 做童子雞時(shí)不宜用八角、桂皮、辣椒等熱性調(diào)料，內(nèi)火偏旺痰濕較重的人也不宜食用童子雞，容易上火。
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