起源

伏姓主要源自：風姓。

伏（Fú）姓源出有：

伏姓起源一

源于風姓，出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔，屬于以先祖的字為氏。傳說，生活在“華胥之國”的華胥氏，到一個風景特別的雷澤去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一個兒子，取名“伏羲”。在中國古代神話中，開始繁衍人類的任務(wù)，就是交給了伏羲女媧義兄妹。清朝初期學(xué)者陸次云在《峒溪纖志》中記載：“苗人臘祭曰報草。祭用巫，設(shè)女媧、伏羲位?！爆F(xiàn)代的人類學(xué)者實地考察后，才得到這些苗族的傳說。按苗族的傳說，苗族全出于伏羲與女媧，他們本為義兄妹，人類在遭到洪水后，人煙斷絕，僅存他們二人，他們?yōu)榱搜永m(xù)人類，便結(jié)為夫婦。

在伏羲氏的苗裔后代中，有的用先祖名字作為自己的姓氏，遂成伏氏。伏氏同時也是宓氏，古代“伏”、“宓”兩姓通用。

伏姓起源二

源于改姓，出自南北朝時期名人侯植，屬于帝王賜姓為氏。南北朝時期有個漢族人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨北魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為俟伏侯氏，在《北史》中稱作“俟伏氏”。后來侯伏氏跟從魏孝文帝大破沙苑，又再次改受賜姓為賀屯氏，因而，侯植的后人形成了侯伏氏和賀屯氏兩支。

魏孝文帝遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策，侯伏氏、賀屯氏這兩支族人中大部分改為伏氏，也有部分賀屯氏改為賀姓。

伏姓起源三

源于鮮卑族，出自漢朝時期鮮卑拓跋氏族乞伏部，屬于以部落名稱為氏。

后北魏王朝又滅了北涼國，并逐吐谷渾部出隴右，散處于河隴地區(qū)的乞伏鮮卑均為北魏王朝所統(tǒng)治。乞伏氏、出連氏、叱盧氏等，均成為北魏的“內(nèi)入諸姓”和“四方諸姓”。此后，隨著北魏孝文帝堅決的漢化改革政策的有效實施，不論是在北朝作官為吏的上層，還是一般乞伏氏鮮卑人，都被融入漢族，皆漢化改為漢姓伏氏、或乞氏。

伏姓起源四

源于風姓包羲太昊伏羲氏后裔春秋時期魯國伏不齊，伏不齊，公元前521/502～？年待考，亦稱宓不齊，字子賤，春秋晚期的魯國人。伏不齊是孔子的弟子，為七十二賢者之一，在史籍《史記》中說他小孔子三十歲，但在典籍《孔子家語》中則記作“小四十九歲”。

在伏不齊的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，在古代，“宓”字和“伏”字通用，因稱伏氏、宓氏，后多稱伏氏，世代相傳至今。

伏姓起源五

源于西羌族，出自南北朝時期西羌伏侯龍氏部落，屬于漢化改姓為氏。在《中國姓氏集》中記載：“后周時有大將軍伏侯龍恩?！狈铨埵?，屬于古西羌民族的一支，在鮮卑拓拔部侵占西北地區(qū)后，曾長期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原后，大力推行漢化改革政策，伏侯龍氏亦隨之改為漢姓伏氏。北魏孝文帝病逝之后，北魏王朝大亂，許多鮮卑、慕容、氐、羌民族又紛紛改回原姓。

然而北魏孝文帝的漢化改革影響深遠，很快，北方少數(shù)民族以鮮卑、慕容二部為代表，迅速融合于漢族等其他民族，姓氏的漢化仍舊因循下去，伏侯龍氏不但依舊改為漢姓，而且在宋朝以后還分衍有伏氏、龍氏、侯氏三支。

伏姓起源六

源于匈奴族，出自南北朝時期阿至羅國國王阿伏至羅，屬于漢化改姓為氏。伏羅氏，全稱為阿伏至羅氏，是南北朝時期西域阿至羅國的國姓，出自其締造者阿伏至羅，漢史簡稱其為伏羅氏。在史籍《魏書》中記載：“阿至國王姓伏羅。取漢姓伏氏?！卑⒅亮_國，為古突厥語，漢稱就是高車國，是南北朝時期匈奴民族西部分支高車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅所創(chuàng)立。

在此次戰(zhàn)役之后，不少故高車族人被唐軍裹挾而返，留居于中原內(nèi)地，以先祖之名的諧音漢字為漢姓，稱伏氏、羅氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

伏氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸與臺灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第一百十四位門閥。

據(jù)《郡望百姓家》記載：伏氏望出京兆郡。又據(jù)《元和姓纂》記載，伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領(lǐng)，叫伏羲，傳說八卦就是他所創(chuàng)。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黃帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又稱作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古書說伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，為了天下人都聽他的，不想別的主意，就將讀書人活埋了，將書都燒了，就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在墻壁里。漢朝建立后，又重用知識分子，伏生取出墻內(nèi)的書，除損壞的部分，還剩二十多篇。那時有學(xué)問的人剩下沒幾個了，漢文帝就趕快派了人來向伏生求學(xué)，學(xué)習(xí)尚書，并傳抄這部經(jīng)典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很廣泛的，理出個頭緒來，無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時，從其后裔的分布狀況中，亦可反轉(zhuǎn)過來省視其悠久的傳說史，從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外，從伏姓（宓姓）的形成情況看，故里天水在進入階級社會后，長期處在戎族居地，經(jīng)濟、文化不如黃河中下游，導(dǎo)致伏姓宗教未在天水地區(qū)形成，出現(xiàn)伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發(fā)展的大趨勢相符合的。

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。

高陽郡：戰(zhàn)國時期為高陽邑，東漢桓帝時期(公元147～167年)置郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。北魏時期置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。

平昌郡：即頓邱郡。據(jù)《宋書·州郡志》記載：“頓邱，二漢屬東郡，魏屬陽平，晉武帝泰始二年(丙戌，公元266年)，分淮陽置頓邱郡，縣屬焉?！逼鋾r轄地在今河南省清豐縣。南北朝時期的南朝宋國(約公元五世紀)，將頓邱郡改成徐州平昌郡，治所在頓邱，其時轄地在今河南省中部地區(qū)。

安丘縣：漢朝時期置縣，其時轄地在今山西省安丘縣西南部。

太原堂：以望立堂。

高陽堂：以望立堂。

平昌堂：以望立堂。

安丘堂：以望立堂。

鳴琴堂：春秋的時候，孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人，而且他很有才智，他每天只彈琴作樂，看來不象他的同學(xué)巫子期治單父表現(xiàn)得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們夸獎他是“鳴琴而治”，所以叫作“鳴琴堂”，孔子夸獎他有“王佐之才”。

藏授堂：伏勝，字子賤，春秋時博士，歷史上稱之為“伏生”。秦始皇焚書坑儒時，伏生把《尚書》藏在墻壁里。到了漢高祖滅了秦朝以后，伏生扒開墻壁，見書發(fā)霉損壞了一些，還剩二十一卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。在漢文帝執(zhí)政時期，他已九十多歲了，漢文帝派太常史掌故錯跟伏生學(xué)《尚書》，由伏生的女兒口授，錯逐一記錄下來。就是今文《尚書》。

一、伏fú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今河北之尚義，山東之昌樂、東平，遼寧之清原，山西之太原，陜西之韓城，甘肅之永登、徽縣，貴州之普安，云南之河口，四川之通江等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“風姓，伏羲之后，遂以為氏。與任、宿、須句、顓臾同祖。”此以名號為氏。

2、又注：“俟伏氏改為伏氏?！?《中國姓氏大全》、《姓氏詞典》據(jù)《魏書·官氏志》俱引作“俟伏斤氏”改為伏氏。)(3)《姓氏考略》注云：“漢濟南多伏姓，孔子弟子慮不齊之后。慮、伏、宓并通?！?/p>

二、伏

伏姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.01%。尤以湖南多此姓，約占全國漢族伏姓人數(shù)68%。

伏姓起源：

1、系自風姓。古帝伏羲之后，見《姓苑》。

2、春秋時孔子弟子虙不齊之后，虙、伏、宓三字古時相通。

3、北魏時俟伏斤氏后改為伏氏。

伏姓名人：

伏勝，漢時濟南人，曾為秦博士，漢文帝時求能治尚書者，勝時年90余，老不能行，使晁錯往受之，得29篇，撰有尚書大全。

郡望：濟南、太原、高陽。