歷史名人

包姓古代名人

包羲上古，古包羲【古犠字簡(jiǎn)化為犧或羲】氏族，故又稱(chēng)包犧氏族，仰首以觀察天象，俯身以取法地形，觀察鳥(niǎo)獸的紋理與大地相適宜，近的從自身，遠(yuǎn)的到萬(wàn)物，搜集各種形象開(kāi)始創(chuàng)制八卦，藉以通達(dá)神明的德性，以類(lèi)比萬(wàn)物的情狀?！兑住は缔o》載：古者包羲氏之王天下也；《史記》載：伏羲至淳厚；《漢書(shū)》《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》載：包羲為三皇五帝之首；《路史》載：庖犧又稱(chēng)包犧即包羲伏羲黃熊太昊，定都陳城。包羲根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，包羅萬(wàn)象的創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字.數(shù)學(xué).術(shù)數(shù).計(jì)算機(jī).預(yù)測(cè)學(xué)等一切發(fā)端。于是始制嫁娶，以儷皮為禮，結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，作三十五弦之瑟。包羲的禮成了禮的開(kāi)端，包羲發(fā)明的樂(lè)器成了音樂(lè)的開(kāi)端。造書(shū)契，發(fā)明很多文字，其中道字成為老子訴說(shuō)的道，包羲也被很多人稱(chēng)為道教創(chuàng)始人。包羲創(chuàng)歷法，定下了東西南北中。發(fā)明人工取火，成為人類(lèi)駕馭火的第一位人，也是標(biāo)志了人類(lèi)用火的開(kāi)端。包羲氏的偉大功績(jī)，還有許多許多記載。如嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；立占筮之法，創(chuàng)立占卜學(xué)；立九部，設(shè)六佐，分部管理部族事務(wù)等。

包胥公春秋，楚上大夫包信長(zhǎng)子楚國(guó)上將軍，復(fù)楚忠臣，時(shí)伍胥反楚，向秦乞師，不辭勞苦，忠義貫日，歷代罕有，偉哉胥公，名傳千古，配姚氏一品夫人。

包咸漢朝，字子良，后漢會(huì)稽曲阿人。包宗善后裔，包咸少為諸生，師事博士右?guī)熂?xì)君，學(xué)習(xí)《魯詩(shī)》、《論語(yǔ)》。王莽末從上黨遷居會(huì)稽曲阿，光武即位，舉為孝廉，封郎中，遷大鴻臚。明帝即位，以咸有師傅恩，特加賜俸祿，咸皆散于諸生之貧者。永平八年（65年）病逝，終年72歲。

包融唐朝，潤(rùn)州人（一云湖州人）。開(kāi)元初，與賀知章、張旭、張若虛皆有名，號(hào)吳中四士。張九齡引為懷州司馬，遷集賢直學(xué)士、大理司直。子何、佶，世稱(chēng)二包，各有集。融詩(shī)今存八首。

包何唐朝，字幼嗣，潤(rùn)州延陵人。包融之子。與弟包佶齊名，世稱(chēng)二包。登天寶進(jìn)士第。大歷中，為起居舍人。詩(shī)一卷。

包佶唐朝，字幼正。天寶六年及進(jìn)士第。累官諫議大夫，坐善元載貶嶺南。劉晏奏起為汴?yáng)|兩稅使。晏罷，以佶充諸道鹽鐵輕貨錢(qián)物使。遷刑部侍郎，改秘書(shū)監(jiān)，封丹陽(yáng)郡公。詩(shī)一卷。

包恢宋朝（1182-1268），字宏父，一字道夫，號(hào)宏齋，建昌南城（今屬江西）人。刑部尚書(shū)。包恢生于書(shū)香門(mén)第，其父包揚(yáng)、伯父包約、叔父包遜一起先求學(xué)于陸九淵，后又從朱熹游學(xué)。有《敝帚集》，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為《敝帚稿略》八卷。事見(jiàn)《桐江集》卷三《讀包宏齋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有傳。包恢詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本。

包鼎宋朝，宣城（今安徽宣城）人。貴子。世以畫(huà)虎名家而鼎最妙。其余子孫襲而學(xué)之者甚眾，終不能踐貴、鼎之閾。，《歸田錄》、《圖繪寶鑒》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、《德隅齋畫(huà)品》

包貴宋朝，包貴宣城（今安徽宣城）人。善畫(huà)虎，名聞四遠(yuǎn)，世號(hào)老包?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》、《圖繪寶鑒》、《清河書(shū)畫(huà)舫》

包令儀北宋，字肅之，包青天父親，廬州人。出生于廬州虎山北麓，北宋名臣包拯包青天的父親。他自幼刻苦攻讀，進(jìn)士及第。授朝散大夫，行尚書(shū)虞部員外郎，出帥南京，上護(hù)軍，贈(zèng)刑部侍郎。”。宋真宗祥符五年任福建惠安縣知縣，后來(lái)任過(guò)朝廷虞部員外郎，掌管冶煉、茶、鹽的生產(chǎn)；又曾做過(guò)陪都南京留守等。天圣八年（1030）左右卒，葬在合肥東門(mén)外的螺螄崗。后朝廷追贈(zèng)刑部侍郎。

包拯宋朝（999—1062），漢族，廬州合肥人，字希仁。天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買(mǎi)賣(mài)。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年，任樞密副使。后卒于位，謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱(chēng)于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。包公著有《包孝肅奏議》十卷。明人以他斷案的民間傳說(shuō)寫(xiě)成《包公案》一書(shū)，流傳甚廣。

包綬北宋，太常寺太祝，少府監(jiān)丞，國(guó)子監(jiān)丞，中奉大夫，朝散大夫，宣義郎，朝奉郎，通判，賜紫金魚(yú)袋。

包康北宋，安徽合肥人氏。名臣包青天包拯五世孫。其父包輝，為包公曾孫。包康后隨父遷涇縣震山。包康從小就懷異志，對(duì)北宋王朝的政治腐敗，貪官橫行，捐稅繁重，表示出極端的憤慨。包康青年時(shí)期遠(yuǎn)游講學(xué)，結(jié)交朋友頗廣，原籍徽州后遷居浙江的方臘就是他的摯友之一。北宋徽宗宣和二年（1120年），包康和方臘在浙江發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義。方臘任起義軍大元帥，包康任軍師和副元帥。起義軍以巾飾為標(biāo)志，嚴(yán)斥北宋統(tǒng)治者的殘暴和對(duì)遼夏的妥協(xié)，深得廣大人民群眾的支持與擁護(hù)。短短幾個(gè)月的時(shí)間，就連破浙江、安徽和江西六州五十二縣，殺死許多貪官污吏，勢(shì)力發(fā)展到四五萬(wàn)人，使北宋朝庭大為震驚。 在抵抗北宋軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中，起義軍退到安徽休寧的慈云山，在高聳云霄、四面臨空的山峰上，搭建方臘大寨，包康用空城計(jì)嚇退了敵軍十萬(wàn)兵馬。在青溪幫源洞的戰(zhàn)斗中，包康和方臘英勇殺敵的神威，讓敵人喪魂落魄。方臘和包康領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義雖然失敗了，但是，起義軍足智多謀英勇殺敵的精神，至今仍在群眾中流傳。 起義失敗后，包康身披戰(zhàn)爭(zhēng)的塵埃來(lái)到貴池龍山居住，開(kāi)始了一位軍官農(nóng)耕漁獵的生活。后成為安徽龍山包氏家族的始祖。

包圭宋朝（1226～1275年），字元潔，號(hào)執(zhí)如，晉陵人。包拯八世孫，抗元英雄。南宋末年，伯顏率二十萬(wàn)元軍南下。恭帝德祐元年初，常州失守。包圭等人應(yīng)福建泉州司理姚訔召集，組織起兩萬(wàn)多人的義軍，一舉光復(fù)常州。朝廷任命姚訔為常州知州。姚訔邀請(qǐng)包圭署武進(jìn)知縣。常州城堅(jiān)守?cái)?shù)月，因糧盡援絕于十一月失守。包圭在化龍巷被執(zhí)，不屈而死。包圭殉國(guó)后，其子將父親的遺體葬于橫山橋，并落籍居住常武地區(qū)。包圭為江南包姓始遷祖，迄今已繁衍20余世，常州、蘇州、無(wú)錫、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、湖州等地包姓均為包圭后裔。

包節(jié)明朝（1506～1556年），字元達(dá)，漕涇人。5歲喪父，母楊氏教讀甚嚴(yán)。每夜燃香一支，香未盡，不得入睡。應(yīng)試時(shí)，有友邀飲于妓家，其母大哭道：“你剛進(jìn)入社會(huì)，就到這種地方去，今后如何做個(gè)好男兒?”經(jīng)親友再三勸解，責(zé)打十板方罷。此后，他愈加奮發(fā)讀書(shū)。明嘉靖十一年中進(jìn)士，授東昌推官。他不忘母訓(xùn)，潔身自好，為官清正。嘉靖二十三年，任御史，曾劾兵部尚書(shū)張瓚納賄事。后出巡云南，發(fā)現(xiàn)有才干之人，都不愿去荒僻之地，認(rèn)為這是云南治理不善的原因，提議在當(dāng)?shù)剡x拔人才來(lái)充任地方官。吏部據(jù)言上奏，中央政府采納他的建議，頒行于云貴、兩廣等地，頗收良效。嘉靖三十一年，再次出巡湖廣，顯陵守備中官廖斌作威作福，欺壓百姓，有鐘祥縣百姓王憲等狀告廖斌庇護(hù)奸豪周章等，他查實(shí)后，斬了周章。廖斌懷恨在心，誣奏包節(jié)不先謁皇陵為大不敬云云。他也奏廖斌的種種劣跡。由于誣奏在先，明世宗大怒，將包節(jié)發(fā)配西寧莊浪衛(wèi)。包節(jié)在莊浪衛(wèi)，聞母、弟相繼去世，悲痛不已，不久病卒。著有《湟中稿》，輯有《苑詩(shī)類(lèi)選》30卷，《包侍御集》六卷，及《陜西行都司志》，均《四庫(kù)總自》并傳于世。

包孝明朝，官吏。字元愛(ài)，包節(jié)之弟，嘉靖十四年進(jìn)士。歷官中書(shū)舍人、南京御史。疏論禮部尚書(shū)溫仁和主宰嘉靖二十年辛丑會(huì)試有奸弊，為諫官著風(fēng)采。母亡，哀痛而死。

包萬(wàn)有明朝（1590～1657），字似之，號(hào)敬衡，縣城北隅人，一代文豪。邑庠生。6歲喪父，由繼母撫養(yǎng)成長(zhǎng)。18歲補(bǔ)弟子員，屢試優(yōu)列。后入棘院應(yīng)試，見(jiàn)主司命題諂媚逆宦，遂投筆而出。自此不復(fù)赴考．居家潛心研讀群書(shū)。建兌谷書(shū)院，邀友講學(xué)于中。為賑饑荒，捐輸義倉(cāng)谷100石。為傳先賢尹堯庵遺著．會(huì)縣令鐘宇淳籌集資金，梓傳《資治通鑒綱目發(fā)明》于世。包萬(wàn)有著作有《五經(jīng)同異》、《編年合錄》、《四禮損益》、《范數(shù)贊辭》、《小學(xué)遺書(shū)》、《食貨錄》、《月旦會(huì)簿》、《書(shū)院約言》，《史編余言》、《正蒙集解》、《唐山寤歌》、《講學(xué)刨記》等

包壯行明朝，字穉修，揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）人。崇禎（一六二八至一六四四）癸卯（按崇禎無(wú)癸卯年）進(jìn)士，官工部主事。工書(shū)、畫(huà)，鉤勒梅花，水墨竹石，嘗作松柏祝壽圖，今藏南京博物院。尤喜累石為山。工制燈，能裁紈綺作奇石列樹(shù)，及車(chē)馬、宮室、人物其上，以象唐宋畫(huà)家。納火于中，夜視之、宛若黃鶴（王蒙）、輞川（王維）之遺墨也。至今傳為“包燈”云?！稉P(yáng)州府志》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》

包世臣清朝（1775-1855），1775年生，1855年逝世，安徽涇縣人。包世臣乃北宋名臣——包青天包拯二十九世孫。著名學(xué)者、書(shū)法家、書(shū)學(xué)理論家。字慎伯，晚號(hào)倦翁、小倦游閣外史。涇縣古名安吳，世稱(chēng)“包安吳”。嘉慶二十年舉人，曾官江西新渝知縣，被劾去官。少工詞章。喜兵家言，治經(jīng)濟(jì)學(xué)。工書(shū)法，肆力北魏、兼學(xué)“二王”，備得古人神韻。他不但是位書(shū)法家，而是一位在書(shū)法史上有巨大影響的書(shū)法理論家。何紹基稱(chēng)其書(shū)名重于江南。著有《安吳四種》，其中《藝舟雙楫》下篇為書(shū)法理論，提倡北碑，主張轉(zhuǎn)指，對(duì)清代中、后期書(shū)風(fēng)的變革影響很大。傳世書(shū)跡較多?！杜R書(shū)譜》軸，天津藝術(shù)博物館藏。包世臣學(xué)識(shí)淵博，對(duì)農(nóng)政、貨幣以及文學(xué)等均有研究。他為扭轉(zhuǎn)宋代以后帖學(xué)的流弊，先后與阮元、康有為同倡碑學(xué)，最后致力于篆、隸北碑。一般用筆以側(cè)取勢(shì)是他書(shū)法的主要特點(diǎn)。此碑作品亦不例外。包世臣書(shū)法，著有《藝舟雙楫》、《管情三義》、《濁泉編》、《齊民四術(shù)》等。

包蘭瑛清代，女詩(shī)人。字者香，又字佩菜，丹徒人。年幼時(shí)，其父包星南即以“儒家女貴有士行，三百篇多載閨闥之詩(shī)”為詞，鼓勵(lì)她涉足詩(shī)詞。曾手鈔《離騷》、魏晉六朝及唐宋詩(shī)人佳作，朝夕諷誦，吟詠成習(xí)。十二歲即有“白雨跳珠”與“赤虹化玉”之對(duì)。隨父宦游浙江、安徽，“每覽山色湖光，覺(jué)蘇、白之詩(shī)宛然在目，性靈所托，篇什日增”(《自序》)。遂有“丹徒才女”之譽(yù)。惜其早年詩(shī)作毀于水災(zāi)。光緒十八年(1892)嫁如皋朱兆蓉，后曾隨宦浙江、湖南、湖北等地。在杭州曾與女友結(jié)詩(shī)社，迭相酬唱，詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到俞樾等文壇宿儒的稱(chēng)贊。俞樾《序》贊其詩(shī)“清麗之中猶饒逸氣。至登覽、詠古、讀史諸篇，精思約旨，風(fēng)格不凡。其尤警拔者則枕胙經(jīng)史，揮斥百家，或老師宿儒終身有未解”。其詩(shī)清新流轉(zhuǎn)，詠月、詠花、懷人，時(shí)有尖新人微之句。著有《錦霞閣詩(shī)詞集》。

包姓近代名人

包天笑清末民國(guó)（1876—1973），初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑、拈花、春云、釧影、冷笑、微妙、迦葉、釧影樓主等。著名報(bào)人，小說(shuō)家。1876年2月26日生。江蘇吳縣(今蘇州)人。秀才。幼進(jìn)私塾，為富家開(kāi)館。懂日語(yǔ)。曾任山東青州府學(xué)堂監(jiān)督。

包惠清朝，一作名蕙，字秋巖主人，上海人。諸生。山水得康愷（乾隆五十七年至一七九二至舉人）法乳?！逗Ｉ夏帧贰ⅰ赌憔赢?huà)識(shí)》、《畫(huà)傳編韻》

包棟清朝，字子梁，號(hào)近三，一號(hào)子良，又號(hào)苕華館主，山陰（今浙江紹興）人，寒松閣談藝瑣錄作江蘇蘇州人。劉詠弟子。善畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)，無(wú)不精妙。畫(huà)人物，衣褶古雅絕倫，似于必改琦、費(fèi)丹旭兩家外，別樹(shù)一幟。所作花木，筆意秀雅，蘇浙詩(shī)箋，多其手繪。道光二十九年（一八四九）嘗作人物仕女冊(cè)，同治五年（一八六六）作大士像。，個(gè)人作品：《寒松閣談藝瑣錄》、《海上墨林》、《遲鴻軒所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》、《清朝書(shū)畫(huà)家筆錄》

包惠僧（1894年－1979年7月2日），又名晦生，別名鮑一德、包生，號(hào)棲梧老人。湖北黃岡人。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。1920年參加武漢共產(chǎn)主義小組。1921年7月，受陳獨(dú)秀委派出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。1927年脫黨。1949年從澳門(mén)來(lái)到北京。歷任內(nèi)務(wù)部研究員、參事、國(guó)務(wù)院參事。，生前著有《包惠僧回憶錄》。