起源

霸姓主要源自：姬姓、姒姓。

霸姓起源一

源于黃帝后代，出自黃帝裔孫籛(彭祖)之后籛謬，屬于以居邑名稱為氏?；W，為黃帝世系。據史籍《氏族典》的記載：“籛字鏗，封于彭，是為彭祖，以養(yǎng)性事堯，歷夏、商兩朝，壽七百六十七年。夏封其元孫哲于韋，是為豕韋，而禿、暨、諸、稽、舟、人，皆出彭姓也?！表f遷于夏朝，其后代所建的暨國、諸國、稽國，皆滅于商朝。而禿國、舟國、人國，則皆滅于周朝?；W鏗的直系后代裔孫叫籛謬，公元852～932年，字具美，小字婆留；錢塘臨安人(今浙江臨安)，在五代十國時期建立了著名的吳越國。吳越國歷百年后而入于北宋王朝。其后裔分衍出籛氏、錢氏、彭祖氏、禿氏、舟氏、韋氏、豕韋氏、伯氏、霸氏、覽氏、壽氏、名氏、諸氏、諸稽氏、暨氏、周氏(后周賜暨佐時為周)、既氏等。霸氏，即為籛謬之裔孫，是正宗的姬姓后代，源出錢镠出使中原進貢之途的霸州(今河北霸州)。

霸州，在秦朝時期稱上谷郡，唐朝時期改置霸州，五代時期的后周曾一度攺稱莫州。由于霸州地處古益津，北依燕京、東牽渤海，西攬?zhí)?，“帝闕下臨通萬國，行人至此望燕山”，當時以“晴波遙映、菡萏飄香”的水鄉(xiāng)風情享譽遐邇，錢镠非常喜歡霸州之地，遂在霸州設置了由王族親信負責的貢品中轉運輸站，世襲惘替，其后裔子孫中有人改以地名為姓氏，稱霸氏，世代相傳至今。錢镠在少年時曾販私鹽。唐朝僖宗乾符二年(公元875年)，浙西鎮(zhèn)遏使王郢起兵反抗朝廷，臨安石鏡鎮(zhèn)將董昌招募鄉(xiāng)兵，錢镠投充偏將，從破王郢。乾符六年(公元879年)，黃巢領導的農民起義軍南下到臨安，錢镠領兵狙擊?；茨?今江蘇揚州)節(jié)度使高駢贊賞之，遂即推薦董昌為杭州(今浙江杭州)刺史，以錢镠為都知兵馬使。唐中和二年(公元882年)后，浙東(今浙江杭州)觀察使劉漢宏謀取浙西，與董昌互攻數年。唐光啟二年(公元886年)，董昌采納錢镠建議，全軍渡江進擊，消滅了劉漢宏之眾，占領越州(今浙江紹興)，平定浙東。唐光啟三年，唐朝政府以董昌為越州觀察使，錢镠為杭州刺史。自此，董昌和錢镠分據浙東、西。當時，孫儒、楊行密與錢镠爭奪潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)、常州(今江蘇常州)、蘇州(今江蘇蘇州)諸州，使這一帶地區(qū)長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)。唐大順二年(公元891年)，錢镠、楊行密聯(lián)合起來，由錢镠占領了蘇州一帶。唐景福元年(公元892年)二者再次合兵，擊敗孫儒于宣州(今安徽宣城)。唐景福二年(公元893年)，唐朝政府以董昌為威勝軍(越州軍號)節(jié)度使，錢镠為鎮(zhèn)海軍(今江蘇鎮(zhèn)江)節(jié)度使。

唐乾寧二年(公元895年)，董昌自稱羅平國皇帝，改元“順天”。錢镠惱之，發(fā)兵進攻，在唐乾寧三年(公元896年)，錢镠攻占了越州，殺了董昌。唐朝政府嘉獎錢镠，封為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東(威勝改名)兩鎮(zhèn)節(jié)度使，兼有浙東、西之地。錢镠在勢力強大時，占地有十一州之多。其子孫后來又占據了福州(今福建福州)，置秀州(今浙江嘉興)，使后來的吳越國轄地共有十三州。唐天復二年(公元902年)，唐朝政府封錢镠為越王。唐天祐元年(公元904年)又封他為吳王。唐開平元年(公元907年)，后梁政權又封錢镠為吳越國王。自唐朝末期起，錢镠便一直繞道向中原政權貢奉無缺。后梁貞明四年(公元918年)，吳越國取得了虔州(今江西贛州)，之后，錢镠便改由海路入貢汴、洛。

錢镠在晚年敬禮文士，吳越境內的文化有所發(fā)展。他在位期間，筑捍海石塘，置龍山、浙江兩閘，以遏潮水內灌。在太湖流域興修水利，境內河浦，都造有堰閘，以時蓄泄，不畏旱澇，并建立水網圩區(qū)的維修制度。這些措施，有利于境內農業(yè)生產的發(fā)展。他開拓杭州城郭，大興土木，悉起臺榭，有“地上天宮”之稱。錢镠在后唐長興三年(公元932年)逝世。

霸姓起源二

源于吐蕃族，出自西夏王朝同盟部落吐蕃史委部八思巴的后代，屬于以尊號漢化為氏。古羌族有八個主要的部落分支，其中的黨項部落為勢力較強的部落，后來建立了強大一時的西夏王朝。在西夏國的同盟部落中，有一個十分著名的、出自吐蕃民族雅隆部的分支史委部(室韋部)，傳承了密宗佛教薩迦派，其五世祖為羅哲堅贊，尊號為“八思巴”。密宗薩迦派，得名于該教派的主寺薩迦寺，并因該派寺院圍墻上涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色圖案，故又俗稱其為藏傳佛教中的“花教”，是西藏地區(qū)密宗佛教之祖。

北宋神宗熙寧趙頊六年(公元1073年)，昆·貢卻杰布(公元1034～1102年)于后藏薩迦地方(今西藏自治區(qū)薩迦縣奔波山上)建成了薩迦寺，從這里發(fā)展出著名的薩迦派。昆·貢卻杰布的先祖昆·魯旺布，傳為唐玄宗李隆基天寶元年～唐德宗李適貞元十三年(吐蕃赤松德贊時期，公元742～797年)藏族人中最早出家的“七覺士”之一，從昆·魯旺布起，至貢卻杰布之兄喜饒崔臣，昆氏家族世代信佛，主要信奉寧瑪派(舊教，即紅教)，至貢卻杰布起改學新派密乘(新教，格魯巴教)，他向卓彌譯師釋迦益希(公元993～1074年)學習道果教授，其后世代相傳，成為該派在見修方面的根本法門。薩迦寺建成后，采取寺主由家族家傳的血統(tǒng)傳承方法。貢卻杰布圓寂后，其子袞噶寧布(公元1092～1158年)住持薩迦寺。他佛學造成詣頗深，使該派主要弘揚道果教授等顯密教法系統(tǒng)化，確立了該派體系，把薩迦派真正發(fā)展起來，因此被稱為“薩欽”(薩迦派大師)，尊為“薩迦五祖”的首祖。袞噶寧布有四個兒子，長子叫貢噶拔，因學經死于印度摩揭陀國。次子叫索南則摩(公元1142～1182年)，漢名譯作“福頂”，除向其父學習薩迦派法要外，還向噶丹派名僧桑浦寺第六任堪布恰巴卻吉僧格(法獅子)學習顯密專教法十一年，是為薩迦二祖。三子叫扎巴堅贊(公元1147～1216年)，漢名譯作“稱幢”，十三歲時被其史委為薩迦寺座主，是為薩迦第三祖。四子叫貝欽沃布，娶妻延嗣，生有二子，長子袞噶堅贊(公元1182～1251年)，漢名譯作“遍喜幢”，學富五明，精通顯密，于克什米爾大班，在喬達釋迦師利尊前受比且戒，一般通稱其為“薩迦班智達”，簡稱“薩班”。

到了南理宗趙昀淳祐七年(蒙古庫?？撕关脙褐唤铩べF由二年，公元1247年)，袞噶堅贊應庫裕克汗之請，在涼州(今甘肅武威)與蒙古汗國的宗王孛兒只斤·闊端會面，勸導西藏僧俗上層各界歸順蒙古大汗，為維護祖國的統(tǒng)一做出了重要貢獻，同時也為薩迦派獲得了在衛(wèi)藏地區(qū)(即烏斯藏，前藏地區(qū)稱衛(wèi)，后藏地稱藏，衛(wèi)藏地區(qū)在歷史上曾北起那曲地區(qū)的當雄縣，南至山南地區(qū)的洛扎縣，東達山南的加查縣，西到日喀則地區(qū)的昂仁縣，其區(qū)域涵括了現(xiàn)在的拉薩市，日喀則大部分地區(qū)及山南大部分地區(qū))的政治、宗教領袖地位，是為薩迦第四祖。袞噶堅贊之弟桑擦索南堅贊，生子羅哲堅贊(公元1235～1280年)，漢名譯作“慧幢”，傳說他“三歲能誦咒語，八歲能背《本生經》，九歲時能為人講經，又生于名族”，故時人稱他為“八思巴”，漢義為“圣者”，是為薩迦第五祖。羅哲堅贊與其弟恰那多吉后來隨伯父袞噶堅贊去閔州(今甘肅武威)，后來被元世祖孛兒只斤·忽必烈尊為帝師，領總制院事，統(tǒng)領天下釋教，在西藏建立了薩迦派政教合一的地方政權，并奉命創(chuàng)制了蒙古新字，一度頒行全國。在元朝政府的支持下，薩迦派盛極一時，羅哲堅贊與袞噶堅贊、袞噶寧布、索南則摩、扎巴堅贊合稱為“薩迦五祖”。在薩迦五祖中，袞噶寧布、索南則摩、扎巴堅贊三人僅受居士戒，未曾受過出家戒，因此身著白色俗裝，故稱“白衣三祖”；而薩班袞噶堅贊、羅哲堅贊二人則受了出家戒，管理政教，身著紅色袈裟，故稱“紅衣二祖”。

羅哲堅贊后來與蒙古汗國締結為聯(lián)盟，在其后裔子孫中，有取先祖尊號“八思巴”首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱霸氏、巴氏、伯氏，后分別融入藏族、蒙古族、彝族、漢族，世代相傳至今。

霸姓起源三

源于姬姓，出自春秋時期衛(wèi)國君主衛(wèi)武公之后，屬于以王號稱謂為氏。夏王朝少康執(zhí)政時期，大彭氏國的支孫元哲受封在豕韋(今河南滑縣萬古鎮(zhèn))，建有豕韋國，時稱豕韋氏。豕韋國雖小，但霸勢甚高，與大彭并稱伯爵，后曾受賜氏曰御龍，以更豕韋之后。商王成湯滅夏之后，豕韋國公族四散出逃，約定以原國名韋或豕韋為姓氏。后來西漢初期著名詩人，楚元王劉交、楚夷王劉郢客、楚夷王劉戊的師傅韋孟在《諷諫》一詩中就稱：“肅肅我祖，國自豕韋。”到了西周時期，豕韋國故地成為衛(wèi)國之邑，而且是專門用為屯兵之所。到了西周末期的周幽王姬宮湦十一年(衛(wèi)武公姬和四十二年，公元前771年)，太戎攻破鎬京，殺周幽王，衛(wèi)武公毅然率兵佐周抵戎，在戰(zhàn)斗中立了大功，被即位的周平王姬宜臼封爵為公。衛(wèi)武公在位長達五十五年，“能自責，百采眾諫，常與下臣共勉”，使得衛(wèi)國十分強盛，成為當時屏蕃東周王朝的重要戰(zhàn)略地理支柱。衛(wèi)武公在九十五歲時曾作《抑》詩以自儆。詩云：“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，報之以李，溫溫恭人，維德之基”。正如典籍《國語·楚語》中所記載的：“昔衛(wèi)武公年九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我”。周平王十三年(衛(wèi)武公五十五年，公元前758年)，衛(wèi)武公去世，被尊謚為“武”。衛(wèi)國人民感其德，賦有《淇澳》歌頌其高風亮節(jié)：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮倜兮，赫兮嗄兮，有匪君子，終不可諼兮。”

在衛(wèi)武公的支庶后裔子孫中，即有以“赫兮嗄兮”之義即“威武霸氣”為姓氏者，稱霸氏，世代相傳至今，史稱霸氏正宗。

霸姓起源四

源于王號，出自春秋至秦漢之際所稱王者的后代，屬于以王號稱謂為氏。霸，就是伯，但是以控制其他諸侯為特征之伯者，這種“伯”是諸侯之長，稱“伯王”。古人恐伯王的“伯”字與侯伯的“伯”字相混淆，便借用“霸”字代替，改稱“霸王”。關于“霸王”的含義，在典籍《孟子》中解釋：“以力假人者霸?！痹谑芳蹲髠鳌こ啥辍分薪忉專骸拔宀砸?。夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文?；蛟积R桓、晉文、宋襄、秦穆、楚莊。”在典籍《疏》中解釋：“伯者，長也。言為諸侯之長也。鄭康成云：霸，把也，言把持王者之政敎，故其字或作伯，或作霸也?！边@在典籍《毛氏》中解釋得更明晰：“五伯之伯讀曰霸。伯者，取牧伯長諸侯之義，后人恐與侯伯字相溷，故借用霸字以別之?！痹谥袊臍v史上，夏王朝時期的伯姒昆吾，商王朝時期的伯子大彭、伯子豕韋，周王朝時期的齊桓公姜小白(公元前681年稱霸)、宋襄公子茲父(子茲甫，公元前639年稱霸，但未成功)、晉文公姬重耳(公元前632年稱霸)、秦穆公嬴任好(公元前623年稱霸西戎)、楚莊王羋旅(熊侶，公元前606年稱霸)、越王句踐(公元前473年稱霸)，以及秦朝末期的西楚魯公項羽(公元前207年稱霸)，都屬于歷史上眾人所承認的霸王(伯王)。只不過古代史學家們都一致認為，在這些霸王(伯王)中，只有項羽屬于“自立為西楚霸王”，但也就是這位自立的“西楚霸王”在歷史上的名號最響亮。

在這些霸王(伯王)的后裔子孫中，皆有人以先祖輝煌一時的王號為姓氏者，稱霸氏，世代相傳至今。該支霸氏姓源分別出自姒姓、子姓、姜姓、姬姓、羋姓這五大姓氏，應注意具體甄別。

霸姓起源五

源于地名，出自春秋時期秦川之河霸水，屬于以居邑名稱為氏。霸水，原來叫作茲水，源出藍田谷，向北流匯入渭河。在史籍《前漢·地理志注》中記載：“霸水，出藍田谷，北入渭。師古曰：茲水，秦穆公更其名為‘霸水’，以章霸功視子孫?！卞焙?，是陜西省境內的一條河流，屬渭河南岸一級支流，發(fā)源于藍田縣霸塬鄉(xiāng)麻家坡即秦嶺北坡。春秋時期，秦穆公嬴任好不斷向外擴張，但在向東方試圖爭霸中原失敗后，轉向西方發(fā)展，在周襄王二十九年(秦穆公三十七年，公元前623年)稱霸西戎后，周襄王姬鄭任命他為西方諸侯之霸(伯)，秦穆公躊躇滿志，改茲水之名為霸水，以彰顯自己的武功。后來人們在“霸”字上加上“氵”偏旁，稱為灞水，今稱灞河。秦、漢時期，漢王劉邦曾在灞河上架有一作著名的木橋，名曰“灞橋”，是當時關中地區(qū)的交通要沖，連接著西安東邊的各主要交通干線。灞河是歷史上“八水繞長安”的八水之一，全長九十二公里左右，主要支流有清河、輞峪河、浐河等。

在霸水(茲水、滋水、灞水、灞河)兩岸流域的住民中，很早即有以河流名稱為姓氏者，稱茲氏、霸氏、灞氏，后統(tǒng)一為霸氏，世代相傳至今。

霸姓起源六

源于地名，出自漢朝時期京兆尹霸陵，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《前漢·地理志》的記載：霸陵，在秦朝時期稱芷陽縣，隸屬于京兆尹，漢文帝劉恒在西漢前元元年(公元前179年)即位后，更其名為“霸陵縣”。漢文帝在(公元前156年)逝世后即葬于該地，就是今天陜西省咸陽市五陵原。在霸陵負責護陵者、以及附近住民中，多為劉漢世家的心腹親信，很早即有指地名為姓氏者，稱霸氏。

但要注意，這其中有一支為著名的西漢大辭賦家、武騎常侍司馬相如之后裔，有別于其他劉氏宗親。蓋因司馬相如在漢武帝劉徹執(zhí)政時期最終擔任了“漢孝文園令”，即守護霸陵之長官，是當時非常榮耀、且在兩漢歷史上唯一的外姓官員，其后有以先祖官居地名為姓氏者，亦稱霸氏，世代相傳至今。

霸氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓的前五百位，在臺灣省則沒有。

今內蒙古自治區(qū)的巴林左旗，云南省的玉溪市江川縣，河北省的衡水市景縣，山西省的太原市，河南省駐馬店驛城區(qū)，汝南縣常興鄉(xiāng)等地，均有霸氏族人分布，以清河、景州為郡望。

清河郡：西周至春秋中期以前先為衛(wèi)國之邑，后為齊國所占，成為齊國邑地，位于山東菏澤汲堂河一帶，因水草清茂，古代齊國人稱其為清河。西漢高祖劉邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屢改為國，漢元帝永光年間(公元前43～前39年)后期為郡，治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國，移治甘陵(今山東臨清)，其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區(qū)。元朝以后轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。到了明朝時期，清河縣改歸京師廣平府(今河北大名)管轄。此后直至清朝時期，清河縣隸屬于直隸省廣平府。民國初期，清河縣初屬直隸省冀南道，民國三年(癸丑，公元1913年)改為大名道，民國十七年(戊辰，公元1928年)直隸于河北省，民國二十五年(丙子，公元1936年)初劃屬河北省十四督察區(qū)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后的民國二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中國共產黨創(chuàng)立了冀南區(qū)抗日根據地，清河縣為其轄地。民國三十年(辛巳，公元1941年)8月晉冀魯豫邊區(qū)成立，轄冀南區(qū)，清河縣為冀南區(qū)十三專區(qū)?？谷諔?zhàn)爭勝利后，于民國三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河縣改屬冀南區(qū)二專區(qū)。民國三十七年(戊子，公元1948年)9月華北人民政府成立，晉冀魯豫邊區(qū)即行撤銷，清河縣隨冀南區(qū)二專區(qū)歸屬華北行政區(qū)。1949年8月1日河北省人民政府成立，清河縣劃歸河北省衡水專區(qū)。1949年10月1日，中華人民共和國成立后，清河縣人民政府由城關遷駐葛仙莊。于1952年11月7日撤銷了衡水專區(qū)，清河縣改隸邢臺專區(qū)。1958年4月28日撤銷邢臺專區(qū)，清河縣歸屬邯鄲專區(qū)；同年12月20日，撤銷清河縣并入南宮縣。1960年5月3日又撤銷邯鄲專區(qū)，清河縣境隨南宮縣歸邯鄲市轄。1961年5月23日，復設邢臺專區(qū)，南宮縣還屬。同年7月9日，恢復清河縣建制，仍隸邢臺專區(qū)。1970年邢臺專區(qū)改為邢臺地區(qū)，繼轄清河縣。1993年7月，邢臺地區(qū)與邢臺市合并，改由邢臺市管轄。

景州：上古時代因地跨黃河，今轄區(qū)分屬冀、兗二州。饒、昌、武城、武羅均系境內主要封邑方國。春秋時期多歸晉國。戰(zhàn)國時代為燕、趙之地。秦王贏政二十六年(庚辰，公元前221年)，秦始皇統(tǒng)一中國后屬鉅鹿郡。漢代屬冀州刺史部，先后設有廣川國、信都國和安平國，今轄縣市區(qū)多為此時建置。三國時系魏國冀州域，冀州治自鄴始移信都，境內分屬安平、博陵、渤海三郡。晉代仍為冀州所轄。隋時，南部屬冀州，北部屬隋朝開皇十六年(丙辰，公元596年)所置深州。唐代屬河北道。宋初冀州屬河北東路，深州屬河北西路。元朝初期，觀州治所移至縣城(今景縣城)，并于元至元二年(乙丑，公元1265年)復稱景州。此后直至明、清，先后為中書省、京師、直隸省所轄，境內仍由冀、深、景三州分領。民國初期，各州皆改為縣，直隸于省。至民國三年(甲寅，公元1914年)，今轄區(qū)分屬大名道、保定道、津海道管理。民國十七年(戊辰，公元1928年)，直隸省改稱河北省，同時廢道，各縣直隸于省。民國二十六年(丁丑，公元1937年)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，今轄區(qū)分屬中國共產黨領導的晉察冀邊區(qū)之冀中區(qū)和晉冀魯豫邊區(qū)之冀南區(qū)。民國三十七年(戊子，公元1948年)5月，兩邊區(qū)合并改稱華北行政區(qū)。1949年8月1日始設衡水專區(qū)，轄原冀南、冀中兩區(qū)之部分縣域，包括衡水、冀縣、棗強、武邑、深縣、武強、清河、恩縣、夏津、武城、故城、景縣、阜城等十三縣，屬新建立的河北省。1952年11月7日，奉華北行政委員會之命撤銷衡水專區(qū)，其轄區(qū)之夏津、恩縣、武城三縣劃歸山東省，衡水、深縣、武強、武邑、棗強、冀縣六縣劃歸石家莊專區(qū)，景縣、故城、阜城三縣劃歸滄縣專區(qū)，清河縣劃歸邢臺專區(qū)。1962年6月27日，國務院批準衡水專區(qū)復置，下轄衡水、冀縣、棗強、武邑、深縣、武強、饒陽、安平、故城、景縣、阜城計十一縣。1970年，衡水專區(qū)改稱衡水地區(qū)。1982年1月，衡水鎮(zhèn)升為衡水市。1993年9月，冀縣改建為冀州市。1994年7月，深縣改建為深州市。1996年5月31日，國務院批準撤銷衡水地區(qū)，改設地級衡水市，同時撤銷原縣級衡水市，改設桃城區(qū)。轄一區(qū)、八縣，代管兩個縣級市。

清河堂：以望立堂。

景州堂：以望立堂，亦稱衡水堂。

一、霸bà

現(xiàn)行較罕見姓氏。今黑龍江之海倫，河北之景縣，山西之太原、長治，安徽之貴池，云南之江川、通海等地均有分布。漢族、彝族有此姓。《姓氏考略》亦收載，其注據《路史》云：“豕韋之后有霸氏?！薄缎帐显~典》亦注：“源于彭姓。古諸侯豕韋，彭姓，恃強稱霸，商武丁五十年滅(之)，其領地封給劉累之后。豕韋子孫不忘祖輩霸業(yè)，取霸為姓?！薄吨袊帐洗笕纷ⅲ骸拔飨牡耐瞬柯漉鬼f(今河南滑縣東南)的后代有霸姓?！薄拔飨摹碑敒椤跋摹敝`。

二、霸

霸姓分布：黑龍江、云南等地均有此姓。

霸姓起源：彭祖之裔豕韋之后有霸氏。豕韋，春秋衛(wèi)地小國，故城在今河南滑縣東南。

霸姓名人：

霸栩，漢時人，《益州耆舊傳》。

郡望：齊郡。