亻
基本解釋
基本字義
亻
⒈ ?同“人”。用作偏旁。俗稱“單人旁”。
異體字
- 人
English
radical number 9
康熙字典
人【子集中】【人部】 康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫
〔古文〕
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而鄰切，
音仁?！墩f(shuō)文》天地之性最貴者也?！夺屆啡?，仁也，仁生物也?！抖Y·禮運(yùn)》人者，天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。
又一人，君也。《書·呂
》一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也?！稖a》嗟爾萬(wàn)方有衆(zhòng)，明聽(tīng)予一人誥。
又二人，父母也。《詩(shī)·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國(guó)二邑。
又官名?！吨芏Y》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見(jiàn)《朝野僉載》。
又蒲人，艾人，見(jiàn)《歲時(shí)記》。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又《韻補(bǔ)》葉如延切，音然?！秳⑾颉ち信灐吠?qǐng)罪，桓公嘉焉。厥後治內(nèi)，立爲(wèi)夫人。
說(shuō)文解字
說(shuō)文解字
人【卷八】【人部】
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切〖注〗，《集韻》人古作 。
說(shuō)文解字注
（人）天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲(wèi)生字。左傳。正德利用厚生。國(guó)語(yǔ)作厚性是也。許偁古語(yǔ)不改其字。禮運(yùn)曰。人者、其天地之德。陰陽(yáng)之交。鬼神之?。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲(wèi)天地之心。惟人爲(wèi)天地之心。故天地之生此爲(wèi)極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實(shí)之心亦謂之人。能復(fù)生艸木而成果實(shí)。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩(shī)歌紀(jì)載無(wú)不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲(wèi)仁字。於理不通。學(xué)者所當(dāng)知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對(duì)兒爲(wèi)古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆從人。
- 亻的詞語(yǔ)
- 亻的成語(yǔ)