有關(guān)肯的成語(yǔ)共收錄10個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
不到烏江不肯休	烏江：項(xiàng)羽兵敗的地方。比喻不達(dá)目的絕不罷休。	明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆為利，不到烏江不肯休?！?/td>
心折首肯	心折：佩服；首肯：點(diǎn)頭同意。心中信服，并點(diǎn)頭同意。形容欽佩贊許到了極點(diǎn)。	清·李綠園《歧路燈》第四回：“便一五一十，把譚孝移品行端方，素來(lái)的好處，說(shuō)個(gè)不啻口出。東宿聞之心折首肯?！?/td>
心服首肯	謂心里信服，并點(diǎn)頭同意。	清·文康《兒女英雄傳》第25回：“然則他何不一開(kāi)口就照在青云山口似懸河的那派談鋒？也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯?！?/td>
肯堂肯構(gòu)	堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。	《尚書(shū) 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”孔傳：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋乎？”
肯構(gòu)肯堂	堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。	《尚書(shū) 大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)主屋乎？”
惠然肯來(lái)	惠：賜，敬辭。用作歡迎客人來(lái)臨的客氣話(huà)。	《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)?！?/td>
動(dòng)中肯綮	動(dòng)：往往，每每；中：切中，打中；肯綮：筋骨結(jié)合的地方，比喻問(wèn)題的關(guān)鍵。指常常擊中要害或抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。	戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·養(yǎng)生主》：“技經(jīng)肯綮之未嘗?！?/td>
洞中肯綮	觀(guān)察敏銳，言論能掌握問(wèn)題的關(guān)鍵處。	《元史 韓性傳》：“郡之良二千石，政事有所未達(dá)，輒往咨訪(fǎng)，性從容開(kāi)導(dǎo)，洞中肯綮，裨益者多。”
深中肯綮	比喻分析深刻，能擊中要害，或能說(shuō)到點(diǎn)子上。
不肯一世	一世：同處于一個(gè)世界。自視甚高，看不起天下人。形容目空一切、驕橫自大。	宋·黃庭堅(jiān)《跋范文正公帖》：“往時(shí)蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人。”