因篇幅關系，焚的成語只列出前 60個

---

成語	解釋	出處
心急如焚	心里急得像著了火一樣。形容心情極其焦急。焚：燒。	清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第17回：“我越發(fā)覺得心急如焚，然而也是沒法的事，成日猶如坐在針氈上一般?！?/td>
焚書坑儒	坑：挖坑活埋；儒：儒生；讀書人。指秦始皇焚燒《詩經》、《書經》等古代典籍；坑殺一批儒生。后泛指對文化和知識分子的摧殘。	漢 孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”
玉石俱焚	俱：全部；都；焚：燒。寶玉和石頭一起燒毀。比喻好的壞的、貴的賤的一起毀滅。也作“玉石同焚”。	《尚書 胤征》：“火焱昆岡，玉石俱焚?！?/td>
玉石同焚	焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分，同歸于盡。	《梁書·武帝紀》：“時運艱難，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚?！?/td>
象齒焚身	焚身：喪生。象因為有珍貴的牙齒而遭到捕殺。比喻人因為有錢財而招禍。	先秦 左丘明《左傳 襄公二十四年》：“象有齒以焚其身，賄也。”
焚林而狩	同“焚林而田”。	南朝·宋·袁淑《防御索虜議》：“是由涸澤而漁，焚林而狩。”
涸澤而漁，焚林而獵	涸：使水干枯；澤：聚水的洼地；焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。	《文子·上仁》：“先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵?！?/td>
焚典坑儒	見“焚書坑儒”。	《明成化說唱詞話叢刊·花關索出身傳》：“秦皇獨霸諸侯城，焚典坑儒喪圣文?！?/td>
心如火焚	心中好像火燒一樣。形容焦急萬分。	清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“我托他打聽幾時有船，他查了一查，說道：'要等三四天呢。'我越發(fā)覺得心急如焚，然而也是沒法的事，成日里猶如坐在針氈上一般?！?/td>
刳胎焚夭	剖挖母胎，殘害幼體。謂兇殘不義。	《尸子·明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，則鳳凰不至焉；刳胎焚夭，則麒麟不往矣。”
抱薪救焚	比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。同“抱薪救火”。	《三國志 魏志 陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國吳韋昭《吳書》：“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”
焚骨揚灰	燒掉尸骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。	《梁書·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰?！?/td>
焚林而田	燒毀樹林以獵取野獸。比喻取之不留馀地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。	《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸；以詐遇民，偷取一時，后必無復。”
撮土焚香	撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。	明·吳承恩《西游記》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望東懇懇禮拜?！?/td>
焚琴鬻鶴	猶焚琴煮鶴。	況周頤《蕙風詞話》卷二：“焚琴鬻鶴，傖父所為，不圖出之改之。”
焚香禮拜	焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。	明·羅貫中《三國演義》第六十回：“卻說玄德前軍……所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜?！?/td>
玩火自焚	玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當；最后受害的還是自己。玩：玩弄；焚：燒。	先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也?！?/td>
憂心如焚	焚：火燒。憂慮、焦急得心里像火燒一樣。形容十分憂愁、焦急。	《詩經 小雅 節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如焚，不敢戲談?！?/td>
心焦如焚	心里焦躁，像著了火一樣。形容心情焦灼難忍。	葉圣陶《線下·游泳》：“田先生本已心焦如焚，聽見了這些話，也不問是誰，嚴正地呵斥道：‘人家危險的時候，你們還說這樣的冷話！’”
焚林而田，竭澤而漁	竭：使……干涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。	漢·劉安《淮南子·本經訓》：“鉆燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁?！?/td>
煮鶴焚琴	殺掉鶴；燒了琴。比喻糟蹋美好的東西。焚：燒。	宋 胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬暉，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道?！?/td>
焚舟破釜	釜：古代用的鍋。燒掉船只打破鍋。比喻堅決不能動搖的決心。	南朝·顏竣《為世祖檄京邑》：“支軍別統(tǒng)，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫蕪湖，入據(jù)云陽?！?/td>
五內如焚	焚：燒。五臟都像著了火一樣。形容極度的憂愁和悲傷。	清 李汝珍《鏡花緣》第57回：“而且年來多病，日見衰頹，每念主上，不覺五內如焚?！?/td>
濟河焚舟	濟：渡過；焚：燒。渡過河就把渡船燒了。形容斷絕退路；準備決一死戰(zhàn)。	左丘明《左傳 文公三年》：“秦伯伐晉，濟河焚舟?！?/td>
燕處焚巢	燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險。	清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻于外殆，我同胞其何以異是耶？”
坑儒焚書	坑：活埋；焚：燒。焚毀書籍，坑殺書生	漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散?！?/td>
焦心如焚	焦：干燥到極點。費盡心思，萬分憂慮。
焚枯食淡	烤干魚，食薄味。形容生活清苦。	清·錢謙益《和州魯氏先塋神道碑銘》：“焚枯食淡，齋廚蕭然?！?/td>
芝焚蕙嘆	芝、蕙：同為香草名；焚：燒。芝草被焚，蕙草傷嘆。比喻因同類遭到不幸而悲傷。	晉 陸機《嘆逝賦》：“信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙嘆?！?/td>
焚膏繼晷	點起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續(xù)；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發(fā)憤讀書或勤奮學習。	唐 韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！?/td>
焚尸揚灰	見“焚骨揚灰”。	清·錢泳《履園叢話·舊聞燒坯》：“其母恨禮甚，又詣弄部，請照陶和氣例，凌遲后焚尸揚灰?！?/td>
椒焚桂折	比喻仁人志士被殘害。	魯迅《集外集 <送O.E.君攜蘭歸國>詩》：“椒焚桂折佳人老，獨托幽巖展素心。”
捻土焚香	同“捻土為香”。	元·孟漢卿《魔合羅》第一折：“我這里捻土焚香畫地爐，我拜罷也忙瞻顧，多謝神靈佑護。”
焚琴煮鶴	把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。	宋 洪適《滿江紅》詞：“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”
焚香膜拜	見“焚香禮拜”。	明·歸有光《唐孺人墓志銘》：“兆多疾，每疾作，孺人輒不食飲，焚香膜拜，以祈福祐?！?/td>
焚巢蕩穴	比喻徹底摧毀。	明·唐順之《牌》：“各處勁兵前來，焚巢蕩穴，不留一人，乃已。”
蘭艾同焚	蘭花跟艾草一起燒掉。比喻不分好壞，一同消滅。	《晉書 孔坦傳》：“蘭艾同焚，賢愚所嘆。”
救焚益薪	焚：火災；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取錯誤的方法使問題更加嚴重。	清 劉坤一《復李少荃制軍》：“所派之營務處何道臺，則人更陰狡，以之自輔，是猶救焚而益薪?！?/td>
鳥焚魚爛	《易·旅》：“鳥焚其巢，旅人先笑后號咷?！薄豆騻鳌べ夜拍辍罚骸捌溲粤和龊?？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也?！焙笠浴傍B焚魚爛”謂因內亂而覆亡。	《易·旅》：“鳥焚其巢，旅人先笑后號咷?！薄豆騻鳌べ夜拍辍罚骸捌溲粤和龊危孔酝鲆?。其自亡奈何？魚爛而亡也?！?/td>
焚香頂禮	猶焚香禮拜。	《西湖佳話·六橋才跡》：那杭州百姓，前番受過他的恩惠，今又聽得他來，不勝歡喜，大家都打點焚香頂禮遠接?！?/td>
焚林而獵	焚燒樹木林，獵取禽獸。比喻只圖眼前利益，不作長久打算。	西漢 劉安《淮南子 主術訓》：“不涸澤而漁，不焚林而獵?！?/td>
焚香掃地	形容清幽的隱居生活。	宋·王讜《唐語林·文學》：“韋應物立性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐?！?/td>
焚藪而田	同“焚林而田”。藪，林藪。	《呂氏春秋·義賞》：“焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。”
破釜焚舟	猶破釜沉舟。語本《孫子·九地》：“帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅群羊?！?/td>	語出《孫子·九地》：“帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅群羊?！?/td>
焚林竭澤	焚林而田，竭澤而漁。喻只圖眼前利益。	清·黃宗羲《明司馬澹若張公傳》：“竊恐焚林竭澤之后，能無魚驚鳥散之憂？”
焚林而畋	同“焚林而田”。	宋·秦觀《李訓論》：“焚林而畋，明年無獸；竭澤而魚，明年無魚?！?/td>
救焚投薪	焚：火災；薪：柴草。投進木柴去救火。比喻采取錯誤的方法使問題更加嚴重。	《鄧析子 無厚》：“不治其本而務其末，譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪?！?/td>
未焚徙薪	在火患之前就先將柴薪搬開。比喻防患于未然。	明·馮夢龍《喻世明言》第39卷：“這樞密院官都是怕事的，只曉得臨渴掘井，那會得未焚徙薪？”
兵猶火也，不戢自焚	戢：停；焚：燒。戰(zhàn)爭就像玩火，不在適當?shù)那闆r下停止就會燒死自己。	春秋·魯·左丘明《左傳·隱公四年》：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也?！?/td>
芝艾共焚	比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。	《北齊書·文苑傳·樊遜》：“復恐迎風縱火，芝艾共焚?！?/td>
救焚拯溺	焚：火災；溺：水災。救人于水火之中。形容緊急救助陷于困境中的人。	漢 王充《論衡 自紀》：“救火拯溺，義不得好，辯論是非，言不得巧。”
繼晷焚膏	繼：繼續(xù)，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。	唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！?/td>
芝殘蕙焚	芝、蕙：都是香草，比喻賢德之士。比喻賢德者的亡逝或遭貶。	《南史·劉峻傳》：“敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕。”
焚符破璽	燒毀信符，打碎玉印。意思是拋棄仁圣知識，才不會出現(xiàn)竊國大盜；毀掉珍珠寶玉，才不會發(fā)生小偷小摸的事；燒掉信符，打碎玉印，人民自然樸素無欲；打破容器，折斷秤桿，人民自然不爭。	《莊子·外篇·胠篋第十》：故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭。
芝艾并焚	芝艾：香草和臭草，比喻善惡和美丑。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。	晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》：“慮巫山之失火，恐芝艾之并焚耳?！?/td>
芝艾同焚	比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。	《宋書·沈攸之傳》：“以此攻城，何城不克；以此赴敵，何陳能堅？……芝艾同焚，悔將何及！”
焚芝鋤蕙	芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毀白芷，鋤掉蕙草。比喻賢人遭受災難。	明·袁中道《李溫陵傳》：“斯所由焚芝鋤蕙、銜刀若盧者也?！?/td>
巢焚原燎	極言戰(zhàn)禍慘烈。	《文選左思<魏都賦>》：“奸回內赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，變?yōu)殪袪a，故荊棘旅庭也。”
焚林之求	焚：燒。焚燒山林來求取賢才。	南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣壬行狀》：“既允焚林之求，實兼儀形之寄。”
焚巢搗穴	見“焚巢蕩穴”。	清·李漁《比目魚·辦賊》：“用了第二計，可以焚巢搗穴，削草除根，不留一個余賊?！?/td>