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成語	解釋	出處
中正無私	中正：正直。端莊正直，不存私心。	春秋·齊·管仲《管子·五輔》：“為人君者中正而無私，為人臣者忠信而不黨?！?/td>
正本溯源	正本：從根本上整頓；溯：尋找。從根本上整頓和尋找原因。	清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。”
一本正經(jīng)	正經(jīng)：莊重；正派。形容態(tài)度規(guī)矩而莊重。	姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯?！?/td>
剛正不阿	剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。	清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。”
不正之風(fēng)	不正當(dāng)?shù)纳鐣L(fēng)氣。	晉 葛洪《抱樸子 辯問》：“移不正之風(fēng)，易流遁之俗?！?/td>
匡亂反正	消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。	西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正?！?/td>
正身明法	端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。	《晉書 元帝紀(jì)》：“二千石令長當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶口，勸課農(nóng)桑。”
正人君子	舊時指正直；有道德的人物。現(xiàn)多用來諷刺假裝正經(jīng)的人。	《新唐書 張宿傳》：“宿怨執(zhí)政不與已，乃日肆讒甚，與皇甫镈相附離，多中傷正人君子。”
匡謬正俗	糾正錯誤，矯正陋習(xí)。	唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽(yù)亦譽(yù)，人毀亦毀，因其一節(jié)之長，遺其全體之短，習(xí)非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉?！?/td>
忠果正直	忠誠果斷，持正剛直。	漢·孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜雪。”
明公正氣	猶言正式；公開；堂堂正正。	曾樸《孽?；ā返?5回：“這會兒，鬼使神差，活該敗露！爽性明公正氣的把簪兒拿出手來?！?/td>
歸正首丘	首：向；丘：土丘。傳說狐貍即將死在外邊，也要把頭朝向所住洞穴的方向。指死后歸葬于故鄉(xiāng)。	西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“禮，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也?！?/td>
聰明正直	頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質(zhì)優(yōu)秀。	《左傳 莊公三十二年》：“神聰明正直而壹者也。
歸邪返正	返：回歸。指改正錯誤，返回正確道路。	唐·韋表微《麟臺碑銘》：“周雖不綱，孔實(shí)嗣圣，《詩》《書》載刪，《禮》《樂》大定，懲惡勸善，歸邪返正。”
正直無私	為人做事很正直，沒有任何私心。	《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也?！笨追f達(dá)疏：“襄七年傳曰：‘正直為正，正曲為直?！哉吣茏哉?，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也?！?/td>
辭嚴(yán)意正	同“辭嚴(yán)義正”。	宋·歐陽修《讀張李二生文贈石先生》詩：“辭嚴(yán)意正質(zhì)非俚，古味雖淡醇不薄?！?/td>
作古正經(jīng)	猶言一本正經(jīng)。	艾蕪《一個女人的悲劇》五：“陳家駝背子板起面孔，作古正經(jīng)地說：‘我剛才想了好一陣，一定是那會事情’”
壽終正寢	壽終：活到老死；正寢：舊式住房的正屋。原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。	明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！”
光明正大	心地光明；言行正派。正大：公正無私。	宋 朱熹《朱子語類 易九》第73卷：“圣人所說底話，光明正大?！?/td>
正大光明	公正無私、胸懷坦白的樣子。	宋 朱熹《朱文公文集 卷三十八 答周益公》：“至若范公之心，則其正大光明，固無宿怨，而惓惓之義，實(shí)在國家?！?/td>
瓜田不納履，李下不正冠	比喻避嫌疑。同“瓜田不納履，李下不整冠”。	《藝文類聚》卷四一引三國 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠?！?/td>
安宅正路	比喻仁義。謂以仁居心，以義行事。	《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
正名定分	辨正名分。	魯迅《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“于是有些人又記起了翻譯，試來譯幾篇。但這就又是‘批評家’的材料了，其實(shí)，正名定分，他是應(yīng)該叫作‘嘮叨家’的。”
改邪歸正	從邪路上回到正路上來。指不再做壞事。	宋 釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘。”
正經(jīng)八百	①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。	張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》第二章：“秦發(fā)憤卻當(dāng)了真，正經(jīng)八百地說：‘抗美援朝的時候起的。’”
去邪歸正	指去掉邪惡，歸于正道。	《三國志 蜀志 后主傳》：“五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰：“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限?！?/td>
惡直丑正	嫉害正直的人。	漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“遷徐州刺吏，百司震肅，饕餮風(fēng)靡，惡直丑正?！?/td>
公正無私	公道正直；沒有私心。	荀況《荀子 賦》：“公正無私，反見從橫。”
歸正守丘	傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉(xiāng)。	《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
正襟危坐	正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐著。理好衣襟；端端正正地坐著。	《史記 日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐?！?/td>
詞正理直	言詞嚴(yán)正，理由充足。	《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王侯》：“按院見說得詞正理直，更不再問?！?/td>
革命反正	變革天命，使之恢復(fù)正常。借指改朝換代。	《周易·革》“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！薄豆騻鳌ぐЧ哪辍罚骸皳軄y世，反諸正，莫近諸《春秋》?！?/td>
言歸正傳	歸：回到；正傳：本題或正題。原為舊時小說常用的套語；把話回到正題上來。	清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第11回：“和尚一看不對頭，趕緊言歸正傳，預(yù)備說完了好告辭?！?/td>
上梁不正	比喻上面的人行為不正，下面的人也跟著干壞事。	元·無名氏《陳州糶米》第一折：“做的個上梁不正，只待要損人利己惹人憎。”
風(fēng)華正茂	風(fēng)：風(fēng)采；華：才華；茂：茂盛；蓬勃。正是風(fēng)采動人；才華橫溢的時候。形容人朝氣蓬勃；年輕有為。	毛澤東《沁園春 長沙》：“恰同學(xué)年少，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！?/td>
堂堂正正	原指軍隊陣容盛大。后形容光明正大。堂堂：強(qiáng)大威武；正正：整齊。	先秦 孫武《孫子 軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！?/td>
撥亂反正	撥：治理；亂：指亂世；反：回復(fù)；正：正常。指整頓混亂局面；使秩序恢復(fù)正?！，F(xiàn)在也指糾正錯誤；恢復(fù)正確的事理。	《公羊傳 哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。” 東漢 班固《漢書 禮樂志》：“漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。”
中正無邪	中正：端莊正直；邪：邪僻，不正派。端莊正直，沒有偏邪。	西漢·戴圣《禮記·樂記》：“中正無邪，禮之質(zhì)也?！?/td>
明婚正配	指經(jīng)過正式手續(xù)的婚姻，現(xiàn)指符合婚姻法規(guī)定的合法婚姻。	元 楊顯之《瀟湘雨》第四折：“你小姐元是我崔文遠(yuǎn)明婚正配許與侄兒崔通的?！?/td>
正名責(zé)實(shí)	正：端正。辨正名稱以符合實(shí)際。	宋·岳飛《乞改襄陽路仍作京西南路札子》：“庶得路分速歸舊制，以稱朝廷正名責(zé)實(shí)不忘中原之意。”
正經(jīng)八本	見“正經(jīng)八百”。	郭澄清《大刀記》第十八章：“可是，我們干革命，只要正經(jīng)八本地干，哪有不忙的時候兒？”
正道直行	按照正道行事。
正言厲色	正：嚴(yán)正；厲：嚴(yán)厲；色：臉色。話語嚴(yán)正；態(tài)度嚴(yán)厲。	清 曹雪芹《紅樓夢》第19回：“黛玉見他說的鄭重，又且正言厲色，只當(dāng)是真事?！?/td>
歪打正著	比喻采取的方法本不恰當(dāng)；卻僥幸得到滿意的結(jié)果。歪：不正；著：擊中。	清 西周生《醒世姻緣傳》第二回：“將藥煎中，打發(fā)晁大舍吃將下去，誰想歪打正著，又是楊太醫(yī)運(yùn)氣好的時節(jié)，吃了藥就安穩(wěn)睡了一覺?！?/td>
廉明公正	廉明：清廉，不貪污受賄。不貪污受賄，清明公正。	明·余繼登《典故紀(jì)聞》第十一卷：“以爾廉平公正，命長郡治。”
反邪歸正	邪：不正當(dāng)，不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。	明·施耐庵《水滸傳》第97回：“將軍反邪歸正，與宋某同滅田虎，回朝報奏朝廷，自當(dāng)錄用。”
堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清 曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：“寶玉又聽寶釵這一番話，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺比先心動神移?！?/td>
明婚正娶	指經(jīng)過正式手續(xù)的婚姻，現(xiàn)指符合婚姻法規(guī)定的合法婚姻。	元 關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第四折：“那里是明婚正娶，公然的傷風(fēng)敗俗?！?/td>
端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。	《晉書·殷仲堪傳》：“端本正源者，雖不能無危，其危易持?！?/td>
端端正正	形式上、結(jié)構(gòu)上或安排上協(xié)調(diào)相稱，正正規(guī)規(guī)。	明·施耐庵《水滸傳》第93回：“李逵端端正正朝上拜了三拜，心中想道：‘阿也！少了一拜！’”
直言正論	正直公道的言論。	宋 邵伯溫《聞見前錄》：“王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。”
方正不阿	方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。	《明史·王徽傳》：“有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤，來免改疑?！?/td>
枉己正人	枉：彎曲，不正；正：糾正。自己立腳不正，卻要去糾正別人。	先秦 孟軻《孟子 萬章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱已以正天下者乎？”
辭嚴(yán)氣正	猶言辭嚴(yán)義正。	《宋史·孫長卿楚建中等傳論》：“建中雅量卻敵，辭嚴(yán)氣正，尤為廳偉?！?/td>
名不正，言不順	指名分不正或名實(shí)不符。	先秦 孔子《論語 子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！?/td>
正本澄源	猶正本清源。	《舊唐書·高祖紀(jì)》：“欲使玉石區(qū)分，薰蕕有辨，長存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰?！?/td>
凜然正氣	凜然：整肅而又可敬又可怕；正氣：正直的氣概。形容極威嚴(yán)的英雄氣概，使人敬畏。	陶斯亮《一封終于發(fā)出的信》：“您當(dāng)時神態(tài)是那樣地嚴(yán)肅，坦然，眉宇間凜然正氣，使我僅有的一點(diǎn)疑問如煙消云散了?！?/td>
明正典刑	明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律處以極刑。舊時多用于處決犯人的公文或布告中。	宋 呂頤浩《辭免赴召乞納節(jié)致仕札子》：“如是托疾，自當(dāng)明正典刑；如委實(shí)抱病，伏望天慈，放臣閑退?！?/td>
方方正正	四四方方，規(guī)規(guī)矩矩。	朱自清《揚(yáng)州的夏日》：“這一帶的茶館布置都?xì)v落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。”
正兒八經(jīng)	正經(jīng)，嚴(yán)肅而認(rèn)真	徐懷中《我們播種愛情》第一章：“我才當(dāng)了四年騎兵，正兒八經(jīng)地參加戰(zhàn)斗也才十四五次?！?/td>