有關(guān)格的成語(yǔ)共收錄38個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
致知格物	致知：獲得知識(shí)；格物：推究事理。獲得知識(shí)，推究事物的原理。	西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。”
格古通今	窮究古代，通曉當(dāng)代。謂學(xué)富識(shí)廣。	明·無(wú)名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬(wàn)年?！?/td>
擺老資格	擺出自己具有基于年長(zhǎng)的聲譽(yù)或權(quán)威	毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》：“這一點(diǎn)他自己說(shuō)了，說(shuō)是有點(diǎn)擺老資格。”
格殺勿論	格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。	清 林則徐《體察洋面堵截情形折》：“駛近夷路，概行追擊，倘敢逞兇拒捕，格殺勿論?！?/td>
別具一格	格：格式；風(fēng)格。另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。形容別致、新穎；與眾不同的樣子、風(fēng)度等。	清 呂留良《與施愚山書(shū)》：“詠見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)，風(fēng)力又別具一格。”
格格不入	形容彼此不協(xié)調(diào)；不相容。格格：阻礙；隔閡。入：融洽。	清 袁枚《寄房師鄧遜齋先生》：“以前輩之典型，合后來(lái)之花樣，自然格格不入。”
格物致知	格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。	西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！?/td>
格殺弗論	見(jiàn)“格殺勿論”。	清·夏燮《中西紀(jì)事·粵民義師》：“洋人入其界者，登時(shí)格殺弗論?！?/td>
形格勢(shì)禁	格：阻礙；禁：制止。指受形勢(shì)的阻礙或限制，事情難于進(jìn)行。	西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“救斗者不搏戟，批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳?！?/td>
捍格不入	捍：絕；格：堅(jiān)硬；捍格：相互抵觸，格格不入。過(guò)于堅(jiān)硬而難于深入。形容彼此意見(jiàn)完全不合。	《禮記·學(xué)記》：“發(fā)然后禁，則捍格而不勝?！编嵭ⅲ骸昂矗簣?jiān)不可入之貌?！?/td>
訓(xùn)格之言	指可以奉為行為準(zhǔn)則的教誨之言。	《孔子家語(yǔ)·五儀》：“所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓(xùn)格之言?！?/td>
有恥且格	謂人有知恥之心，則能自我檢點(diǎn)而歸于正道。	先秦·孔子《論語(yǔ)·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/td>
破格錄用	格：規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)；錄用：任用。突破原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)任用人才。	曾樸《孽?；ā返?7回：“此外新進(jìn)之士，有奇才異能的，亦應(yīng)時(shí)破格錄用。”
格格不吐	謂有所格礙，不能盡情論述。	清·何焯《義門(mén)讀書(shū)記·元豐類(lèi)稿》：“《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》文弱而碎，其論事又格格不吐，此少作故也?！?/td>
自成一格	指形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。	清 趙翼《甌北詩(shī)話 白香山詩(shī)》：“香山于古詩(shī)律詩(shī)中，又多創(chuàng)體，自成一格?！?/td>
別開(kāi)一格	指開(kāi)創(chuàng)一種新的風(fēng)格或形式。	陳春華《丙午萍醴起義記》：“是役事跡，馮自由同志之《開(kāi)國(guó)前革命史》已將大略記錄，故本篇?jiǎng)e開(kāi)一格。將當(dāng)日香港《中國(guó)日?qǐng)?bào)》紀(jì)錄及由各方面采集之資料，詳細(xì)排敘，不厭求詳?！?/td>
格天徹地	格：感通；徹：貫通，深透。感天動(dòng)地。	清·冒襄《影梅庵憶語(yǔ)》：“此種精誠(chéng)，格天徹地，嘔血剖心，能與龍比并忠，曾閔齊孝?！?/td>
捍格不通	捍格：互相抵觸，格格不入。固執(zhí)成見(jiàn)，不能變通。	清·李寶嘉《文明小史》第一回：“其余十八行省，那一處不是執(zhí)迷不化，捍格不通呢？”
格格不納	謂難以接受。	清·昭槤《嘯亭雜錄·詩(shī)文澀體》：“其《新唐書(shū)》好用僻字澀句，以矜其博，使人讀之，胸臆間格格不納，殊不爽朗?！?/td>
不拘一格	不拘：不拘泥；不限制；格：規(guī)格；標(biāo)準(zhǔn)。指不限定于一種規(guī)格和方式。	清 龔自珍《己亥雜詩(shī)》第125首：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
鉤辀格磔	鷓鴣的叫聲。	唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》詩(shī)：“正穿詰曲崎嶇路，更聽(tīng)鉤辀硌磔聲?！?/td>
降格以求	降：降低；格：規(guī)格；標(biāo)準(zhǔn)。降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)尋求或要求。指不堅(jiān)持原來(lái)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。	魯迅《墳 燈下漫筆》：“那么到親戚朋友那里借現(xiàn)錢(qián)去罷，怎么會(huì)有？于是降格以求，不講愛(ài)國(guó)了，要外國(guó)銀行的鈔票?！?/td>
格于成例	為傳統(tǒng)的慣例所限制。表示不能達(dá)到目的。	《兒女英雄傳》第三六回：“內(nèi)中只有安公子此時(shí)不但自知旗人格于成例，向來(lái)沒(méi)個(gè)點(diǎn)鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信兒了?！?/td>
格殺不論	格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。	《后漢書(shū)·劉盆子傳》：“皆可格殺?！?/td>
格殺無(wú)論	見(jiàn)“格殺勿論”。	郭沫若《中國(guó)史稿》第五編第三章第三節(jié)：“清政府以‘格殺無(wú)論’對(duì)付人民，人民也以‘格殺無(wú)論’對(duì)待賣(mài)國(guó)賊?！?/td>
破格任用	格：規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)。突破原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)任用人才。	張恨水《八十一夢(mèng)·第15夢(mèng)》：“一日之間，我們這里有兩個(gè)人破格任用，大可慶祝?！?/td>
不名一格	指不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。	清錢(qián)泳《履園叢話 收藏 元》：“有元一代畫(huà)家，全講氣韻，不名一格，實(shí)能超出唐、宋人刻畫(huà)之習(xí)。”
別創(chuàng)一格	指開(kāi)創(chuàng)一種新的風(fēng)格或形式。	郭沫若《李白與杜甫 杜甫與蘇渙》：“僅存的三首，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，實(shí)在是別創(chuàng)一格?！?/td>
仙風(fēng)道格	猶言仙風(fēng)道骨。	宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風(fēng)道格，日與二三逸人，放意于江山之間?！?/td>
獨(dú)具一格	單獨(dú)有一種特別的風(fēng)格、格調(diào)。
聊備一格	姑且算是具備這一格式。表示暫且有以充數(shù)的意思。	清 陳廷焯《白雨齋詞話》第五卷：“余于別集中求其措語(yǔ)無(wú)害大雅者擇錄一二，非賞其工也，聊備一格而已?！?/td>
格物窮理	窮究事物的道理。	明·方孝孺《答鄭仲辯》：“其無(wú)待于外，近之于復(fù)性正心，廣之于格物窮理?！?/td>
形禁勢(shì)格	見(jiàn)“形格勢(shì)禁”。	宋·辛棄疾《美芹十論·觀釁》：“逆亮自知形禁勢(shì)格，巢穴迥遙，恐狂謀無(wú)成而竄身無(wú)所?！?/td>
格不相入	猶言格格不入。	魯迅《而已集·讀書(shū)雜談》：“如果專(zhuān)是請(qǐng)教別人，則各人的嗜好不同，總是格不相入的?！?/td>
格高意遠(yuǎn)	謂文章的格調(diào)高雅，含意深遠(yuǎn)。	宋·王禹偁《送丁謂序》：“去年得富春生孫何文數(shù)十篇，格高意遠(yuǎn)，大得六經(jīng)旨趣?！?/td>
降格相從	降：降低；格：規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)。指屈己從人。	清·錢(qián)泳《履園叢話·收藏·總論》：“即有一二卷冊(cè)條幅，又為海內(nèi)士大夫家珍秘，反不如降格相從，收取明人之易為力耳?！?/td>
破格提拔	不遵常規(guī)選拔提升。	鄧小平《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》：“打破那些關(guān)于臺(tái)階的過(guò)時(shí)的觀念，創(chuàng)造一些適合新形勢(shì)新任務(wù)的臺(tái)階，這才能大膽破格提拔?！?/td>
三等九格	猶三六九等。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“孟玉樓道：‘娘，不是這等說(shuō)，李大姐倒也罷了，沒(méi)甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”