原文

　　或問(wèn)：北都之亡忽焉，其故何也？曰：亡之道不一，而建都失算，所以不可救也。

　　夫國(guó)祚中危，何代無(wú)之！安祿山之禍，玄宗幸蜀，，吐蕃之難，代宗幸陜；朱沘之亂，德宗幸奉天；以汴京中原四達(dá)，就使有急而形勢(shì)無(wú)所阻。當(dāng)李賊之圍京城也，毅宗亦欲南下，而孤懸絕北，音塵不貫，一時(shí)既不能出，出亦不能必達(dá)，故不得已而身殉社稷。向非都燕，何遽不及三宗之事乎！

　　或曰：自永樂(lè)都燕，歷十有四代，豈可以一代之失，遂議始謀之不善乎？曰：昔人之治天下也，以治天下為事，不以失天下為事者也。有明都燕不過(guò)二百年，而英宗狩于土木，武宗困于陽(yáng)和，景泰初京城受圍，嘉靖二十八年受圍，四十三年邊人闌入，崇禎間京城歲歲戒嚴(yán)。上下精神敝于寇至，日以失天下為事，而禮樂(lè)政教猶足觀乎？江南之民命竭于輸挽，大府之金錢(qián)靡于河道，皆郡燕之為害也。

　　或曰：有王者起，將復(fù)何都？曰：金陵?；蛟唬汗胖孕蝿僬撸躁P(guān)中為上，金陵不與焉，何也？曰：時(shí)不同也。秦、漢之時(shí)，關(guān)中風(fēng)氣會(huì)聚，田野開(kāi)辟，人物殷盛；吳、楚方脫蠻夷之號(hào)，風(fēng)氣樸略，故金陵不能與之爭(zhēng)勝。今關(guān)中人物不及吳、會(huì)久矣，又經(jīng)流寇之亂，煙火聚落，十無(wú)二三，生聚教訓(xùn)，故非一日之所能移也。而東南粟帛，灌輸天下，天下之有吳、會(huì)，猶富室之有倉(cāng)庫(kù)匱篋也。

　　今夫千金之子，其倉(cāng)庫(kù)匱筮必身親守之，而門(mén)庭則以委之仆妾。舍金陵而勿都，是委仆妾以倉(cāng)庫(kù)匱篋；昔日之都燕，則身守夫門(mén)庭矣。曾謂冶天下而智不千金之子若與？