因篇幅關(guān)系，終的成語只列出前 60個

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成語	解釋	出處
飽食終日，無所事事	飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什么事也不干。	呂振羽《簡明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級，品質(zhì)卻是最惡劣的?！?/td>
始終一貫	自始至終都一樣。	毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》：“中國不但應(yīng)當(dāng)和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應(yīng)當(dāng)按照可能，……”
從一以終	從：跟隨；終：終身，一輩子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。	宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！”
貫徹始終	貫徹：徹底實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)。指自始至終地堅(jiān)持下去。	曾樸《孽?；ā返?4回：“對于內(nèi)學(xué)相宗各法門，尤能貫徹始終?！?/td>
善始善終	做事情有好的開頭；也有好的結(jié)束。	先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終?！?/td>
壽終正寢	壽終：活到老死；正寢：舊式住房的正屋。原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。	明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！”
終日終夜	終：竟，盡。整天整夜。	春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/td>
惶惶不可終日	惶惶：恐懼不安的樣子；終：完。驚慌恐懼得一天都過不下去。形容驚恐到極點(diǎn)。	郭沫若《我怎樣寫<青銅時代>和<十批判書>》：“敵人還有西進(jìn)的模樣，一般人都有惶惶不可終日的情形?！?/td>
始終如一	自始至終一個樣子。指能堅(jiān)持；不間斷。	《梁書 到洽傳》：“明公儒學(xué)稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一?！?/td>
終日不倦	整天不知厭倦。指埋頭學(xué)習(xí)。	《孔子家語·致思》：“吾聞可以為人終日不倦者，其惟學(xué)焉?！?/td>
終而復(fù)始	不斷地循環(huán)往復(fù)。	《淮南子 說山訓(xùn)》：“通于學(xué)者若車軸，轉(zhuǎn)轂之中，不運(yùn)于己，與之致千里，終而復(fù)始，轉(zhuǎn)無窮之源。”
始亂終棄	亂：淫亂，玩弄。先亂搞，后遺棄。指玩弄女性的惡劣行徑。	唐 元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之，固其宜矣。”
自始至終	從開始到末了。也指一貫。	《宋書 謝靈運(yùn)傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運(yùn)撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。”
始終不易	易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。	《周書 蘇湛傳》：“臣自惟言辭不如伍被遠(yuǎn)矣，然始終不易，竊謂過之。”
從一而終	丈夫死了不再嫁人，這時舊時束縛婦女的封建禮教。	《周易 恒》：“婦人貞吉，從一而終也。”
終老隱居	終老：直到老死，一輩子。指隱居直到老死。	《宋史·劉爚傳》：“爚從熹武夷山講道讀書，怡然自適，筑云莊山房，為終老恤居之計(jì)?！?/td>
不得善終	善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應(yīng)有的壞下場。	《新編五代史平話 梁史 上卷》：“汝家雖出二帝，可惜不得善終！”
原始反終	見“原始要終”。	《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說?！备吆嘧ⅲ骸按搜浴ト恕疾烊f物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死?！?/td>
慎終若始	慎：謹(jǐn)慎。謹(jǐn)慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。	戰(zhàn)國·齊·孫臏《孫臏兵法·將德》：“不輕寡，不劫于敵，慎終若始?！?/td>
皇皇不可終日	驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點(diǎn)。	毛澤東《星星之火，可以燎原》：“如果我們認(rèn)識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下。”
涓涓不壅，終為江河	壅：堵塞。細(xì)小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細(xì)小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。	三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》：“涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。”
有始無終	有開始；沒有結(jié)尾。指做事不能堅(jiān)持到底。	漢 揚(yáng)雄《法言 孝至》：“或問：‘德有始而無終與有終而無始也，孰寧？’”
無疾而終	沒有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅。	明·馮夢龍《喻世明言》第18卷：“到三十六歲，忽對人說：‘玉帝命我為江濤之神，三日后，必當(dāng)赴任?！疗跓o疾而終?！?/td>
一日為師，終身為父	對教過自己一天的老師，要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。	明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！”
敕始毖終	自始至終警飭謹(jǐn)慎。	清 曾國藩《戶部員外郎彭君墓表》：“凡綜理彭氏家政七十余年，敕始毖終，內(nèi)外秩秩?！?/td>
不可終日	終日：從早到晚；整天。一天都過不下去。形容局勢危急或心中惶恐不安。	西漢 戴圣《禮記 表記》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不終日?！?/td>
牡丹雖好，終須綠葉扶持	扶持：扶助。比喻再好的事物也要有個幫襯。	清 文康《兒女英雄傳》第十九回：“有了銀錢，卻又只怕沒人，又道是‘牡丹花好，終須綠葉扶持’?！?/td>
飽食終日，無所用心	飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什么事也不干，什么事也不思考。	春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’”
自始自終	從開始到末了。表示一貫到底。	宋 孫光憲《北夢瑣言》卷二十：“先皇帝與汴軍校戰(zhàn)，自始至終，馬數(shù)才萬。今有鐵馬三萬五千，不能使九州混一，是吾養(yǎng)卒練士將帥之不至也?！?/td>
終身不渝	渝：變。一生自始自終一直不變。	梁實(shí)秋《談友誼》：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久，可以終身不渝。”
岌岌不可終日	形容情況非常危險(xiǎn)，一天都過不下去。	《明史·馬士英傳》：“蓋明之季年內(nèi)憂外患，岌岌不可終日?！?/td>
善始令終	同“善始善終”。	三國·魏·嵇康《琴賦》：“即豐贍以多姿，又善始而令終?！?/td>
原始見終	考察事物的開端而預(yù)見到它的結(jié)果。	漢·王充《論衡˙實(shí)知》：“凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終?！薄度龂尽の簳り昂閭鳌罚骸捌碗m不敏，又素不能原始見終。”
白頭不終	指夫婦不能偕老。	清 沈復(fù)《浮生六記 閨房記樂》：“剔燈入帳，蕓已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災(zāi)生亦是白頭不終之兆?！?/td>
否終復(fù)泰	謂厄運(yùn)終結(jié)，好運(yùn)轉(zhuǎn)來。	《晉書·庚亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今?！?/td>
全始全終	全：完備，齊全；終：結(jié)束。從頭到尾都很完善。形容辦事認(rèn)真，有頭有尾。	明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第12卷：“而今更有一段話，又只因一句戲言，致得兩邊錯認(rèn)，得了一個老婆。全始全終，比前話更為完美?！?/td>
始終不渝	渝：變。自始至終一直不變。指守信用。	《晉書 陸曄傳》：“格勤貞固，始終不渝?！?/td>
群居終日，言不及義	及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指整日在一起，說話不涉及正經(jīng)道理。	春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”
終始不渝	自始至終，一直不變。	《舊唐書 姚（王壽）傳》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防邊訓(xùn)兵，心力俱盡。歲寒無改，終始不渝。”
敬終慎始	為人處事小心謹(jǐn)慎。	西漢 戴圣《禮記 表記》：“事君慎始而敬終?！?/td>
慎終如初	慎：謹(jǐn)慎；如：像。謹(jǐn)慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。	晉·盧謹(jǐn)《贈劉琨》：“溫溫恭人，慎終如初?！?/td>
牡丹花好，終須綠葉扶持	比喻人不管有多大能耐，總得有人幫助。	清·文康《兒女英雄傳》第19回：“有了銀錢，卻又只怕沒人，又道是：牡丹花好，終須綠葉扶持?！?/td>
靡不有初，鮮克有終	靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。	《詩經(jīng) 大雅 蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終?！?/td>
驟雨不終日	驟：急速；終：竟，從開始到末了；終日：整天。攀雨下不了整天。比喻勢頭很猛不能持久。	春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”
為德不終	見“為德不卒”。	葉圣陶《鄉(xiāng)里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！”
終南捷徑	指達(dá)到目的地最便捷的途徑。終南：陜西終南山；捷徑：近路。	元 盧摯《蟾宮曲 咸陽懷古》：“見終南捷徑休忙，茅宇松窗。”
遺恨終天	謂終身感到悔恨。	佩蘅子《吳江雪》第十六回：“則我之身雖死猶幸，他日殉節(jié)，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉險(xiǎn)，計(jì)不出此，遺恨終天矣！”
始終若一	同“始終如一”。	《周書·于謹(jǐn)傳》：“故功臣之中，特見委信，始終若一，人臣間言?！?/td>
終始如一	終：結(jié)束；始：開始。自始自終一個樣子。自始至終，一直不變。	《荀子 議兵》：“慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一?！?/td>
兇終隙未	謂交道不永，朋友最終變成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
始終不懈	自始至終一直不松懈。形容對意志、態(tài)度、信仰、感情等有堅(jiān)定的信念。	《青年作家應(yīng)有的修養(yǎng)》：“同時，我們必須尖銳地指出：‘驕傲自滿就是勤學(xué)苦練、始終不懈的死敵?！?/td>
否終則泰	謂閉塞到極點(diǎn)，則轉(zhuǎn)向通泰。	《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。”
慎終如始	慎：謹(jǐn)慎；如：象。謹(jǐn)慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。	《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”
終成泡影	結(jié)果一場空，一無所有。
終焉之志	在此安身終老的想法。	南朝梁 沈約《宋書 傅隆傳》：“義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復(fù)為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。”
原始要終	探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。	《周易 系辭下》：“《易》之為書也，原始要終以為質(zhì)也?！?/td>
有始有終	有開始也有結(jié)束。指做事能夠堅(jiān)持到底；不半途而廢。	先秦 孔子《論語 子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
慎終追遠(yuǎn)	終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。	《論語學(xué)而》：“曾子曰：'慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。'”
終始弗渝	渝：變。自始自終一直不變。	《新唐書·魏征傳》：“儉約樸素，終始弗渝。”
無始無終	沒有開始，沒有結(jié)尾。	《淮南子·說林訓(xùn)》：“無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣?！?/td>