有關(guān)繩的成語(yǔ)共收錄56個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
度己以繩	繩：糾正，約束。指一定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的行為合乎法度。	《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴?！?/td>
一年被蛇咬，十年怕井繩	比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說(shuō)到貨物，我就沒(méi)有膽氣了?！?/td>
繩之以法	繩：準(zhǔn)繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準(zhǔn)繩；給予制裁。	漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功?！?/td>
繩鋸木斷	拉繩作鋸；也能鋸斷木頭。比喻力量雖小；條件雖差；只要堅(jiān)持不懈地去做；就能把難辦的事做成。	宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿?！?/td>
一朝被蛇咬，三年怕井繩	一次被蛇咬了，看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類似的情況也會(huì)害怕。	老舍《小坡的生日》：“南星摸著頭上的大包，頗有點(diǎn)‘一朝被蛇咬，三年怕井繩’的神氣?！?/td>
繩厥祖武	繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。	《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武。”
法脈準(zhǔn)繩	猶言法則標(biāo)準(zhǔn)。	清·李漁《閑情偶寄·詞曲·授曲》：“嘗怪天地之間，有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書者。”
一夜被蛇咬，十日怕麻繩	一次被蛇咬了，看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類似的情況也會(huì)害怕。	清·李綠園《歧路燈》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻繩’光景。”
木直中繩	中：符合、合乎；繩：木匠用以取直，浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨線。	戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《勸學(xué)》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。”
甕牖繩樞	牖：窗子；樞：門的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。	漢 賈誼《過(guò)秦論》上：“然而陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也?！?/td>
繩趨尺步	繩、尺：木工校曲直、量長(zhǎng)短的工具，引伸為法度；趨：快走；步：行走。指舉動(dòng)符合規(guī)矩，毫不隨便。	《宋史 道學(xué)傳三 朱熹》：“方是時(shí)，士之繩趨尺步，稍以儒名者，無(wú)所容其身。”
赤繩系足	赤繩：紅繩；系：結(jié)、扣。舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。	唐 李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“固問(wèn)囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭。’”
規(guī)矩繩墨	規(guī)矩：畫圓、方的工具；繩墨：量平直的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。	《管子 七臣七主》：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨?！?/td>
以貍致鼠，以冰致繩	用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。	《呂氏春秋 功名》：“以貍致鼠、以冰致繩，雖工不能?！?/td>
繩其祖武	繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。	《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武。”
繩墨之言	可以作為準(zhǔn)繩、合乎道德圣智的言論。	戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人間世》：“未達(dá)人心，而強(qiáng)以仁義繩墨之言，術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也?！?/td>
正色直繩	謂嚴(yán)正執(zhí)法。	《南史·孔休源傳》：“［孔休源］遷御史中丞，正色直繩，無(wú)所回避，百僚憚之?！?/td>
一著被蛇咬，三年怕井繩	比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。	宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 龍門遠(yuǎn)禪師法嗣》：“問(wèn)：‘狗子還有佛性也無(wú)。’趙州道：‘無(wú)意者如何？’師曰：‘一度著蛇咬，怕風(fēng)了斷井索?！?/td>
繼繼繩繩	指前后相承，延續(xù)不斷。同“繼繼承承”。	明 宋濂《吳公墓碣銘》：“自時(shí)厥后，繼繼繩繩，予知未有艾也?！?/td>
規(guī)矩準(zhǔn)繩	規(guī)：畫圓形的工具；矩：畫方形或直角的工具；規(guī)矩：圓規(guī)曲尺；比喻一定的標(biāo)準(zhǔn)法則；準(zhǔn)：水平儀；繩：墨線；準(zhǔn)繩：測(cè)定平直的器具。比喻言行所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)原則。	漢 王符《潛夫論 贊學(xué)》：“譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩的遺后工也?！?/td>
月書赤繩	月下老人的婚姻簿和紅繩。月下老人根據(jù)婚姻簿上的記載，把紅繩系在男女兩方的腳上，使之結(jié)為夫妻。指婚約。	明·胡文煥《群音類選·<四喜記·大宋畢姻>》：“幸藍(lán)橋玉杵先投，信月書赤繩難換?！?/td>
一年被蛇咬，三年怕草繩	比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說(shuō)到貨物，我就沒(méi)有膽氣了?！?/td>
進(jìn)退中繩	前進(jìn)后退均合規(guī)矩。	戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·達(dá)坐》：“車野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，莊公以為文弗過(guò)也，使之鉤百而反?！?/td>
繩樞之子	樞：門上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟	西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“陳涉，甕牖繩樞之子。”
長(zhǎng)繩系日	系：拴，縛。用長(zhǎng)繩子把太陽(yáng)拴住。比喻想留住時(shí)光。	晉 傅玄《九曲歌》：“歲莫景邁群光絕，安得長(zhǎng)繩系白日！”
進(jìn)退履繩	見(jiàn)“進(jìn)退中繩”。	戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩?！?/td>
規(guī)繩矩墨	同“規(guī)矩繩墨”。	漢·王符《潛夫論·贊學(xué)》：“昔倕之巧，目茂圓方，心定定平直，又造規(guī)繩矩墨以誨后人?！?/td>
砥平繩直	砥：磨刀石；繩：墨線。像磨刀石一樣平，像墨線一樣繃直。形容十分平直。	漢·蔡邕《隸勢(shì)》：“或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾?！?/td>
規(guī)矩鉤繩	規(guī)矩：畫圓、方的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。	《管子 形勢(shì)》：“奚仲之為車器也。方圜曲直，皆中規(guī)矩鉤繩?！?/td>
逾繩越契	①謂在結(jié)繩、書契之前沒(méi)有文字。繩、契指結(jié)繩、書契。②引申指不通文字。	《后漢書·班固傳下》：“逾繩越契，寂寥而亡詔者，《系》不得而綴也?！?/td>
繩先啟后	繩：繼承，繼續(xù)；啟：開(kāi)創(chuàng)，引出。繼承前人的，開(kāi)創(chuàng)今后的。	宋·岳飛《題許虎侯像》：“至德顯忠，繩先啟后?！?/td>
繩一戒百	繩：糾正；戒：警戒。懲罰一人以警戒眾人。	元·柯丹丘《荊釵記·遣音》：“依條按法，想繩一戒百誰(shuí)不怕?！?/td>
紅繩系足	舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。	唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“固問(wèn)囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可綰?！?/td>
繩捆索綁	用繩索捆綁。	劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第12章：“他們都被繩捆索綁，在村民的前面站著?！?/td>
累瓦結(jié)繩	比喻沒(méi)有用的言詞。	《莊子·駢拇》：“駢于辯者，累瓦結(jié)繩，竄句游心于堅(jiān)白同異之間，而敝跬譽(yù)無(wú)用之言詞非乎？而楊墨是已。”
繩樞甕牖	繩樞：用繩子系門，來(lái)代替轉(zhuǎn)軸。形容住房條件十分簡(jiǎn)陋。多指貧窮人家。亦作“甕牖繩樞”。	《魏書·逸士傳·李謐》：“繩樞甕牖之室，華門圭竇之堂，尚不然矣?！?/td>
引繩棋布	形容縱橫整齊。	宋·蘇軾《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》：“廬舍道巷，引繩棋布?！?/td>
結(jié)繩而治	原指上古沒(méi)有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國(guó)的空想。	《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”
繩愆糾繆	改正過(guò)失，糾正錯(cuò)誤。繩：糾正。愆：過(guò)失。謬：錯(cuò)誤。	唐·柳宗元《謝李中丞安撫崔簡(jiǎn)戚屬啟》：“繩愆糾繆，列群肅澄之風(fēng)。”
枕石寢繩	見(jiàn)“枕方寢繩”。	《文子·精誠(chéng)》:“慮犧氏之王天下也，枕石寢繩，殺秋約冬，負(fù)方州，抱員天?！?/td>
枉墨矯繩	比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。	南朝·梁·江淹《尚書符》：“箕賦深斂，毒被南郢；枉墨矯繩，害著西荊。”
繩愆糾違	繩：束縛，扶正；愆：過(guò)失；糾：糾正。指舉發(fā)過(guò)失，糾正錯(cuò)誤。	清·陳忱《續(xù)資治通鑒·宋真宗景德二年》：“中丞之職，非徒繩愆糾違，亦當(dāng)顧國(guó)家大體?！?/td>
尺步繩趨	謂行有準(zhǔn)繩，循法度。	清·馮桂芬《復(fù)莊衛(wèi)生書》：“以彼其文，豈不周規(guī)折矩，尺步繩趨，侍乎否否乎？”
引繩排根	指勾結(jié)起來(lái)排斥異己。	東漢 班固《漢書 灌夫傳》：“亦欲倚夫引繩排根生平慕之后棄者?！?/td>
引繩切墨	木工拉墨線裁直。用以比喻剛直不阿。	清·錢謙益《劉公墓志銘》：“引繩切墨，不少假易。”
糾繆繩違	糾：督察，糾正；繆：同“謬”，錯(cuò)誤；繩：糾正；違：過(guò)失。糾正錯(cuò)誤與過(guò)失。	《舊五代史·崔沂傳》：“入梁，為御史司憲，糾繆繩違，不避豪右?！?/td>
繩床瓦灶	用繩子結(jié)成床；用瓦片湊成灶。形容家具很簡(jiǎn)陋；陳設(shè)非常簡(jiǎn)單；生活十分貧困。	清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟?！?/td>
長(zhǎng)繩系景	指留住時(shí)光。	《周書 蕭大圜傳》：“嗟乎！人生若浮云朝露，寧俟長(zhǎng)繩系景，實(shí)不愿之。”
引繩批根	亦作“引繩排根”。比喻合力排斥異己。	西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“及魏其侯失勢(shì)，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之后棄之者?！?/td>
赤繩綰足	赤繩：紅繩；綰：系。指男女結(jié)成婚姻。	明·張景《飛丸記·盟尋泉石》：“想赤繩綰足再難逃，只愿得同諧到老，歷天長(zhǎng)地久，永把琴瑟調(diào)?！?/td>
繩樞之士	樞：門上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟	南朝·梁·劉峻《廣絕交論》：“則有窮巷之賓，繩樞之士?！?/td>
枕方寢繩	枕方石，睡繩床。	《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“和春陽(yáng)夏，殺秋約冬，枕方寢繩。”高誘注：“方，榘四寸也。寢繩，直身而臥也?！睏顦?shù)達(dá)證聞：“寢繩謂織繩為床，人寢其上?！?/td>
抱表寢繩	指坐臥不離準(zhǔn)則。意謂堅(jiān)持德操。	《文子 下德》：“法陰陽(yáng)者，承天地之和，德與天地參光，明與日月并照，精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內(nèi)能理身，外得人心，發(fā)施號(hào)令，天下從風(fēng)?！?/td>
繩愆糾謬	繩：糾正；愆：過(guò)失；謬：錯(cuò)誤。指糾正過(guò)失。	《尚書 冏命》：“繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈?！?/td>
矩矱繩尺	矩、矱、繩、尺：畫方與直線的工具。引申為規(guī)矩、法度。	清·朱彝尊《沈明府不羈集序》：“分體制之正變，范圍之，勿使逸出矩矱繩尺之外。”
正視繩行	謂言行正直。	清·龔自珍《送廣西巡撫梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無(wú)間其里，必能正其人心矣?！?/td>