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成語(yǔ)有關(guān)牛的成語(yǔ)

有關(guān)牛的成語(yǔ)

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-03-13 13:23:20
因篇幅關(guān)系,牛的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
服牛乘馬役使牛馬駕車(chē)。《周易 系辭下》:“服牛乘馬,引重致遠(yuǎn),以利天下?!?/td>
壯氣吞牛形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。明 孫梅錫《琴心記》第二十出:“男兒漢壯氣吞牛,丈夫志豈困荒丘?”
寧為雞口,無(wú)為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后?!翊笸跷髅娼槐鄱际虑兀我援愑谂:??”
泥牛入海泥塑的牛進(jìn)入大海中就會(huì)化掉。比喻一去不返;杳無(wú)音信。宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無(wú)消息。”
放牛歸馬把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,不再用兵。《尚書(shū) 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服?!?/td>
裾馬襟牛像馬牛穿上人的衣服。比喻沒(méi)有頭腦和無(wú)知。亦作“襟裾馬?!?。唐韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī):“人不通古今,馬牛而襟裾?!?/td>
犀牛望月比喻見(jiàn)到的不全面。《關(guān)尹子 五鑒》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因識(shí)生,始有月形,而彼真月,初不在角?!?/td>
寧為雞口,毋為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無(wú)為牛后”。章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足?!?/td>
寧為雞口,不為牛后牛后:牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
??谥?/a>借指卑下的地位。《史記·商君列傳》:“夫五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn),行而無(wú)資,自粥于秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之??谥拢又傩罩?,秦國(guó)莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。
汗牛充棟棟:棟宇;房屋。指藏書(shū)太多;運(yùn)輸時(shí)可使牛出汗;存放時(shí)可堆至屋頂。形容書(shū)籍極多。唐 柳宗元《文通先生陸給事墓表》:“其為書(shū),處則充棟宇,出則汗牛馬。”
庖丁解牛庖?。簭N師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人;技術(shù)純熟神妙;做事得心應(yīng)手。先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸……”
歸馬放牛把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,不再用兵。《尚書(shū) 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服?!?/td>
氣吞牛斗牛:牽牛星。斗:北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。明 胡文煥《群音類(lèi)選〈蟠桃記 誕孫相慶〉》:“看蘭孫,氣吞牛斗,知不是等閑人?!?/td>
牛刀小試牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗(yàn)。比喻有大本領(lǐng)而先在小事上略微施展一下。宋 蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī):“讀遍牙簽三萬(wàn)軸,欲來(lái)小邑試牛刀?!?/td>
馬牛其風(fēng)謂馬、牛奔逸。《書(shū)·費(fèi)誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐?!笨追f達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)?!粍t馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也?!焙笥靡员硎净ゲ幌喔伞?/td>《書(shū)·費(fèi)誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐?!笨追f達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也?!Z逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也?!?/td>
牛郎織女牛郎織女是從牽牛星和織女星兩個(gè)星名衍化而成的傳統(tǒng)神話中的兩個(gè)主角。傳說(shuō)織女是天帝的孫女;織造云錦;但跟牛郎結(jié)婚以后;就中斷織錦;致使天帝震怒;責(zé)令分離;每年七夕準(zhǔn)相會(huì)一次?,F(xiàn)比喻夫妻長(zhǎng)期分離。《群音類(lèi)選 南西廂記》:“你影只形單,羞睹牛郎織女星?!?/td>
目無(wú)全牛比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生說(shuō)》:“始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也?!?/td>
牛驥同槽見(jiàn)“牛驥同皁”。漢·焦贛《易林·升之小畜》:“牛驥同槽,郭氏以亡?!?/td>
雞口牛后寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后?!?/td>
老牛舐?tīng)?/a>舐:舔;犢:小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛(ài)兒女。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 楊彪傳》:“子修為曹操所殺,操見(jiàn)彪問(wèn)曰:‘公何瘦之甚?’對(duì)曰:‘愧無(wú)日磾先見(jiàn)之明,猶懷老牛舐?tīng)僦異?ài)?!?/td>
牛衣對(duì)泣睡在牛衣里,相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。《漢書(shū)·王章傳》:“初,章為渚生學(xué)長(zhǎng)安,獨(dú)與妻居。章疾病,無(wú)被,臥牛衣中;與妻決,涕泣?!?/td>
牛頭不對(duì)馬嘴比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。明 馮夢(mèng)龍《警世通言 蘇知縣羅衫再合》:“見(jiàn)鬼,大爺自姓高,是江西人,牛頭不對(duì)馬嘴!”
牛星織女即牛郎織女。漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》詩(shī)之十:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女?!?/td>
對(duì)牛彈琴①比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览?;白費(fèi)口舌(主要譏笑聽(tīng)話的人聽(tīng)不出所以)。②比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象(主要譏諷說(shuō)話的人);對(duì)不懂道理的人講道理;對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。漢 牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣?!?/td>
蹊田奪牛蹊:踐踏;奪:強(qiáng)取。因牛踐踏了田,搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。《左傳·宣公十一年》:“‘牽牛以蹊人之田,而奪之牛?!癄颗R怎枵?,信有罪矣;而奪之牛,罰已重矣?!?/td>
氣喘如牛形容大聲喘氣的模樣。清·文康《兒女英雄傳》第三十九回:“臉是喝了個(gè)漆紫,連樂(lè)帶忙,一頭說(shuō)著,只張著嘴,氣喘如牛的拿了條大手巾擦那腦門(mén)子上的汗?!?/td>
老黃牛比喻老老實(shí)實(shí)、勤勤懇懇工作的人。吳強(qiáng)《紅日》第一章:“這個(gè)‘老黃?!业拐嬗悬c(diǎn)心跳得慌!”
牛黃狗寶牛黃,牛膽囊中的結(jié)石;狗寶,狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物,因以喻壞透了的心腸。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回:“若大家好取和便罷,倘若有一點(diǎn)叫人過(guò)不去,我有本事先把你兩個(gè)的牛黃狗寶掏了出來(lái),再和那潑婦拼了這命,也不算是尤三姑奶奶!”
賣(mài)劍買(mǎi)牛賣(mài)掉刀劍;買(mǎi)進(jìn)耕牛。形容改業(yè)歸農(nóng);也形容離開(kāi)戰(zhàn)斗生活;從事生產(chǎn)勞動(dòng)。東漢 班固《漢書(shū) 循吏傳 龔遂》:“民有帶持刀劍者,使賣(mài)劍買(mǎi)牛,賣(mài)刀買(mǎi)櫝?!?/td>
老牛拉破車(chē)形容人做事就像老牛拉破車(chē),慢慢吞吞,不講究效率。吳強(qiáng)《紅日》第六章:“那么,什么時(shí)候解決戰(zhàn)斗?還是老牛拉破車(chē),慢慢吞吞的嗎?”
飯牛屠狗①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者。明·陳子龍《酬吳次尾》詩(shī):“別來(lái)落魄吳楚間,飯牛屠狗俱無(wú)顏?!?/td>
風(fēng)馬牛風(fēng):放逸,走失。指齊楚兩地相離甚遠(yuǎn),馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。同“風(fēng)馬牛不相及”。唐 段成式《酉陽(yáng)雜俎 盜俠》:“唐責(zé)之:‘某與公風(fēng)馬牛耳,不意盱眙相遇,實(shí)慕君子,何至騶卒不若也?!?/td>
牛角掛書(shū)比喻讀書(shū)勤奮。《新唐書(shū)·李密傳》:“聞包愷在緱山,往從之。以蒲韉乘牛,掛《漢書(shū)》一帙角上,行且讀?!?/td>
呼牛呼馬呼:稱呼。稱我牛也好,稱我馬也好。比喻別人罵也好,稱贊也好,決不計(jì)較。莊周《莊子 天道》:“昔者子呼我牛也,而謂之牛;呼我馬也,而謂之馬?!?/td>
孺子牛孺子:兒童。兒童游戲時(shí)牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。郭小川《登九山》:“人在變,思想在變,多少英雄甘當(dāng)孺子牛。”
充棟汗牛謂書(shū)籍堆得高及棟梁,多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書(shū)或著述之富。語(yǔ)出唐柳宗元《陸文通先生墓表》:“其為書(shū),處則充棟宇,出則汗牛馬?!?/td>語(yǔ)出唐·柳宗元《陸文通先生墓表》:“其為書(shū),處則充棟宇,出則汗牛馬?!?/td>
床下牛斗聽(tīng)到床下螞蟻動(dòng),誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰,極度過(guò)敏。《晉書(shū)·殷仲堪傳》:“仲堪父嘗患耳聰,聞床下蟻動(dòng),謂之牛斗?!?/td>
馬勃牛溲馬勃:馬屁菌;牛溲:車(chē)前草。借指不值錢(qián)的東西。清 褚人獲《堅(jiān)瓠十集 遺臭文詞》:“馬勃牛溲君受用,何須開(kāi)口出而哇?!?/td>
吳牛喘月吳牛:指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日,因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通》:“吳牛望月則喘;使之苦于日,見(jiàn)月怖,喘矣!”
牽??椗?/a>指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
氣吞斗牛斗、牛:牽牛星和北斗星。氣勢(shì)可以吞沒(méi)星斗。形容氣魄宏大。
鼠入牛角比喻勢(shì)力愈來(lái)愈小。《新五代史·南漢世家·劉玢》:“奈何吾子孫不肖,后世如鼠入牛角,勢(shì)當(dāng)漸小爾!”
多如牛毛多得像牛身上的毛。形容多得數(shù)不清。《北史 文苑傳序》:“學(xué)者如牛毛,成者如麟角?!?/td>
牛溲馬勃牛溲:牛屎;一說(shuō)指車(chē)前草。馬勃:一種生長(zhǎng)在濕地及腐木上的菌類(lèi)植物;俗稱牛尿和馬屁菌。借指不值錢(qián)的下賤而有用的東西。唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無(wú)遺者,醫(yī)師之良也?!?/td>
牛餼退敵餼:活的牲口。用牛羊擊退敵軍。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·張衡傳》:“弦高以牛餼退敵,墨翟以縈帶全城。”
牛馬生活比喻飽受壓迫剝削的非人生活。鄒韜奮《經(jīng)歷·高三分院》:“我所做的只是捐了一天的薪水所得,救濟(jì)在日本紗廠里過(guò)牛馬生活,罷工后饑寒交迫的中國(guó)同胞?!?/td>
齊王舍牛《孟子·梁惠王上》:“王(齊宣王)坐于堂上,有牽牛而過(guò)堂下者,王見(jiàn)之,曰:‘牛何之?’對(duì)曰:‘將以釁鐘。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地?!瘜?duì)曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易之?!焙笠浴褒R王舍牛”比喻帝王對(duì)臣民懷有惻隱之心。《孟子·梁惠王上》:“王(齊宣王)坐于堂上,有牽牛而過(guò)堂下者,王見(jiàn)之,曰:‘牛何之?’對(duì)曰:‘將以釁鐘?!踉唬骸嶂?。吾不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易之?!?/td>
橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛橫眉:怒目而視;千夫指:眾人都指責(zé);孺子牛:甘為為人服務(wù)的人。指對(duì)待敵人決不屈服,對(duì)人民大眾甘愿服務(wù)。魯迅《自嘲》詩(shī):“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!?/td>
牛鬼蛇神牛頭的鬼;蛇身的神。原形容李賀詩(shī)的想象奇特、虛幻怪誕。后多用于比喻形形色色的壞人。唐 杜牧《李賀詩(shī)序》:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!?/td>
寧為雞口,勿為牛后寧:寧愿;牛后:牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧居小者之首,不為大者之后。清·名教中人《好逑傳》第二回:“生員雖貧士也,語(yǔ)云,‘寧為雞口,勿為牛后。’豈有圣門(mén)弟子,貪紈袴之膏粱,而亂朝廷之名教者乎!”
鉆牛角尖比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。老舍《神拳》第三幕:“凡事都要留有余地,別死鉆牛角尖?!?/td>
初生牛犢不怕虎牛犢:小牛;剛生下來(lái)的小牛不怕老虎。比喻年輕人勇敢膽大;無(wú)所畏懼;敢作敢為。也作“初生牛犢不懼虎”、“初生牛犢不畏虎”。明 羅貫中《三國(guó)演義》第74回:“俗云:‘初生牛犢不懼虎?!?/td>
風(fēng)馬牛不相及風(fēng):放逸;走失;及:到達(dá);碰頭。指兩地相隔很遠(yuǎn);即使馬、牛走失;也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。另種說(shuō)法:獸類(lèi)雌雄相誘叫“風(fēng)”;馬和牛不同類(lèi);不致相誘。比喻事物之間毫不相干。先秦 左丘明《左傳 僖公四年》:“君處北海,寡人處南海,唯是風(fēng)馬牛不相及也?!?/td>
氣沖斗牛牛:牽牛星。斗:北斗星。指天空。原指寶劍的光氣射入天際。后指氣勢(shì)很盛。亦作“氣沖牛斗”。唐·崔融《詠寶劍》:“匣氣沖牛斗,山形轉(zhuǎn)轆轤?!彼巍ぴ里w《題青泥赤壁》詩(shī):“雄氣堂堂貫斗牛,誓將真節(jié)報(bào)君仇?!?/td>
木牛流馬木制的牛馬形體、可行走的運(yùn)輸器具。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“亮性長(zhǎng)于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意?!?/td>
兔角牛翼兔不生角,牛不長(zhǎng)翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。章炳麟《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“若然,始者果不可知,即萬(wàn)論若兔角牛翼矣。”
牛角書(shū)生比喻勤奮讀書(shū)的人。《新唐書(shū) 李密傳》:“以蒲韉乘牛,掛《漢書(shū)》一帙角上,行且讀?!?/td>
執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約,要割牛耳歃血,由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。先秦 左丘明《左傳 哀公十七年》:“諸侯盟,誰(shuí)執(zhí)牛耳?”
九牛二虎之力九頭牛和兩只老虎的力氣。比喻非常大的力氣。元 鄭光祖《三戰(zhàn)呂布》第三折:“兄弟,你不知他靴尖點(diǎn)地,有九牛二虎之力,休要放他小歇?!?/td>
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