有關(guān)唯的成語(yǔ)共收錄30個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 任人唯親 | 任：任用。唯：只。任用人不管德才怎樣；只用和自己關(guān)系親近的。 | 毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》：“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反，實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別?！?/td> |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的?！?/td> |
| 不寧唯是 | 寧：請(qǐng)助詞，無(wú)義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。” |
| 唯利是圖 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟獨(dú)；圖：貪圖；追求。 | 晉 葛洪《抱樸子》：“名過(guò)其實(shí)，由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖?！?/td> |
| 唯心主義 | 物質(zhì)世界是意識(shí)、精神的產(chǎn)物，意識(shí)、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面?！?/td> |
| 唯鄰是卜 | 指找住房應(yīng)該選擇鄰居。 | 《左傳·昭公三年》：“非宅是卜，唯鄰是卜。” |
| 唯恐天下不亂 | 恐：恐怕。指希望天下大亂以達(dá)到自身的目的。 | 鄧小平《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》：“這種混亂狀況確實(shí)給一些唯恐天下不亂的人的活動(dòng)，提供了一方面的有利條件?！?/td> |
| 唯命是聽 | 是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽?！?/td> |
| 唯唯諾諾 | 形容自己沒(méi)有主意；一味附和；恭順聽從的樣子。 | 先秦 韓非《韓非子 八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。” |
| 唯唯連聲 | 唯唯：謙卑的應(yīng)答。連聲應(yīng)答，以示順從。 | 《史記·趙世家》：“徒聞唯唯，不聞周舍之諤諤?！?/td> |
| 唯我獨(dú)尊 | 認(rèn)為只有自己最了不起。形容極端自高自大。尊：高貴。 | 宋 釋惟白《五燈會(huì)元 七佛 釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊?！?/td> |
| 唯命是從 | 只要有命令就聽從；形容完全服從命令。唯：唯獨(dú)；命：命令。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“今周與四國(guó)服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？” |
| 奉命唯謹(jǐn) | 奉命：接受命令；唯：只有；謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎。指服從命令，小心謹(jǐn)慎。 | 明·陶宗儀《輟耕錄》卷十五：“諸官奉命唯謹(jǐn)?！?/td> |
| 唯所欲為 | 隨心所欲，任意而為。語(yǔ)本《隋書·天文志上》：“捍銅儀呴所以準(zhǔn)驗(yàn)辰歷，分考次度，其于揆測(cè)，唯所欲為之者也?！?/td> | 語(yǔ)出《隋書·天文志上》：“捍銅儀呴所以準(zhǔn)驗(yàn)辰歷，分考次度，其于揆測(cè)，唯所欲為之者也?！?/td> |
| 唯利是從 | 從：追逐。一心求利，別的什么都不顧。 | 北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆，唯利是從，玷辱流輩，莫斯為甚?！?/td> |
| 唯利是求 | 見“唯利是視”。 | 南朝·梁·沈約《奏彈王源》：“源頻叨諸府戎禁，豫班通徹，而托姻結(jié)，唯利是求，玷辱流輩，莫斯為甚?！?/td> |
| 進(jìn)退唯谷 | 見“進(jìn)退維谷”。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》：“仲堪流涕而起曰：‘臣進(jìn)退唯谷。’” |
| 奉令唯謹(jǐn) | 奉：敬受；唯：助詞，只有；謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。指遵守命令，不敢稍有違背。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“有此種種考察，是以小仙奉令唯謹(jǐn)，不敢參差?！?/td> |
| 唯吾獨(dú)尊 | 見“唯我獨(dú)尊”。 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊?！?/td> |
| 唯一無(wú)二 | 只有這一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。形容唯一的，沒(méi)有相同或可以相比的。 | 清·張春帆《九尾龜》第四十九回：“這件事兒，說(shuō)也話長(zhǎng)，真是江蘇省內(nèi)唯一無(wú)二的新聞。” |
| 唯力是視 | 唯：助詞。是：指示代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。“唯……是……”是古漢語(yǔ)的一種格式，有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用。指在任務(wù)重、困難多的情況下，能否達(dá)到目的，主要就看自己的力量。后用來(lái)指依據(jù)自己的力量盡力而為。亦作“惟力是視”、“惟利是視”。 | |
| 俯仰唯唯 | 唯唯：答應(yīng)的聲音。點(diǎn)頭答應(yīng)。比喻謙卑地應(yīng)付。 | 唐·李朝威《柳毅傳》：“毅撝退辭謝，俯仰唯唯?！?/td> |
| 唯唯否否 | 唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否。 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“太史公曰：'唯唯，否否，不然。'” |
| 敢不唯命 | 敢：反語(yǔ)，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令辦呢？ | 《宋史·李萬(wàn)超傳》：“萬(wàn)超奮然謂其部下曰：‘非止逃生，我足建勛，汝曹能乎？’眾皆躍然喜曰：‘敢不唯命！’” |
| 唯利是視 | 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。以利為著眼點(diǎn)。謂一心只顧謀取利益。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視?！?/td> |
| 唯妙唯肖 | 形容描寫或模仿得非常巧妙，非常逼真。 | 老舍《趙子曰》：“這樣從鑼鼓中把古人的一舉一動(dòng)形容得唯妙唯肖?！?/td> |
| 唯唯綢否 | 唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否。 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’” |
| 任人唯賢 | 任用人只選擇德才兼?zhèn)涞娜恕?/td> | 《尚書 咸有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人?！?/td> |
| 禍福無(wú)門，唯人所召 | 門：門徑；召：招致，導(dǎo)致。災(zāi)禍與幸福沒(méi)什么定數(shù)，全由人自身招引。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十三年》：“禍福無(wú)門，唯人所召。” |
| 皇天無(wú)親，唯德是輔 | 皇天：上天；輔：輔助。老天爺公正無(wú)私，總幫助有德行的人。 | 《尚書·蔡仲之命》：“皇天無(wú)親，唯德是輔。民心無(wú)常，惟惠之懷?！?/td> |