因篇幅關(guān)系，就的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
舍安就危	舍：放棄；就：趨，從。舍棄安逸而趨于危險(xiǎn)。形容違背常情，不理智。	宋·蘇舜欽《上范希文書(shū)》：“延州逼近賊鋒，而能舍安逸以就危隘，雖古人不逮也?！?/td>
隨行就市	謂按市場(chǎng)行情行事。
從俗就簡(jiǎn)	依照通俗的做法，以求簡(jiǎn)易。	宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡(jiǎn)帖，必旋檢本，模仿筆畫(huà)，從俗就簡(jiǎn)。
將計(jì)就計(jì)	利用對(duì)方的計(jì)策反過(guò)來(lái)向?qū)Ψ绞┯?jì)。	元 李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“將計(jì)就計(jì)，不好則說(shuō)是好?！?/td>
功成名就	功：功業(yè)。就：達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧?，名聲也有了?/td>	《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假。”
便還就孤	就撤回到我這里.。
駕輕就熟	駕：趕馬車(chē)；輕：指輕便的車(chē)；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車(chē)走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。	唐 韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車(chē)就熟路，而王良、造父為之先后也?！?/td>
將錯(cuò)就錯(cuò)	將：依順；順從；就：遷就。既然錯(cuò)了；索性就順著錯(cuò)誤做下去。	宋 釋悟明《聯(lián)燈會(huì)要 道楷禪師》：“祖師已是錯(cuò)傳，山僧已是錯(cuò)說(shuō)，今日不免將錯(cuò)就錯(cuò)，曲為今時(shí)。”
援筆立就	一拿起筆瞬間就完成一篇文章。形容人文思敏捷。	明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第26卷：“華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。”
因陋就簡(jiǎn)	因：沿襲；陋：簡(jiǎn)陋；就：將就。馬虎湊和；任其簡(jiǎn)陋；不求改進(jìn)。指就著原有的簡(jiǎn)陋條件辦事。	漢 劉歆《移讓太常博士書(shū)》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老，且不能究其一藝。”
避重就輕	避重：指避開(kāi)要緊的事；就輕：指抓小事情。避開(kāi)重要的而揀次要的來(lái)承擔(dān)。也指回避要害問(wèn)題；只談無(wú)關(guān)重要的方面。	宋 劉摯《忠肅集 侍御史黃君墓志銘》：“民始不以多男為患，父子始不以避重就輕相去?！?/td>
各就各位	各自到自己的崗位上。	徐遲《漢水橋頭》：“所有的人已各就各位，擺好了陣勢(shì)?！?/td>
高不成低不就	高者無(wú)力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。	宋 陳師道《宿柴城》詩(shī)：“起倒不供聊應(yīng)俗，高低莫可只隨緣。”
就地取材	就在原地尋取所需要的材料。	《詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 七月》：“蠶月條桑?！碧?孔穎達(dá)疏《十字注疏》：“條其桑而采之，謂斬條于地，就地采之也?！?/td>
就事論事	就：按照。指按照事情本身來(lái)評(píng)論是非得失。也指只評(píng)事情的現(xiàn)象；不涉及事情的本質(zhì)和做事的指導(dǎo)思想。	宋 楊時(shí)《楊龜山集 荊州所聞》：“孟子與人君言，皆所以擴(kuò)其善心，而革其非，不止就事論事?！?/td>
行將就木	指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)；快要進(jìn)棺材了。行將：快要；木：棺材。	先秦 左丘明《左傳 僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請(qǐng)待子?！?/td>
俯首就縛	低下頭讓人捆綁。形容無(wú)法反抗或自愿認(rèn)罪。
將機(jī)就機(jī)	指隨機(jī)行事。	明 施耐庵《水滸傳》第104回：“那段氏刁頑，如或不允這頭親事，設(shè)或有個(gè)破綻，為害不淺。只得將機(jī)就機(jī)罷?！?/td>
去危就安	離開(kāi)危險(xiǎn)，達(dá)到平安。	《北齊書(shū)·文襄帝紀(jì)》：“去危就安，今歸正朔；轉(zhuǎn)禍為福，已脫羅網(wǎng)。”
按部就班	按：按照；部：類(lèi)別；班：次序。原意是指按照文章分段布局的需要；而安排好層次；選擇、組織好詞句。后來(lái)表示按照一定的條理、步驟做事。	西晉 陸機(jī)《文賦》：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。然后選義按部，考辭就班。”
日就月將	就：成就；將：進(jìn)步。每天有成就，每月有進(jìn)步。形容精進(jìn)不止。也日積月累。	《詩(shī)經(jīng) 周頌 敬之》：“日就月將，學(xué)有緝熙于光明?！?/td>
高不湊低不就	猶言高不成低不就。	《初刻拍案驚奇》卷九：“其間也就說(shuō)過(guò)幾家親事，高不湊低不就，一家也不曾成得。”
屈高就下	地位高的人降低身分，遷就地位低的人。	元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：“猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑?！?/td>
束身就縛	束：捆。束身：自縛?？`：捆綁。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。	《晉書(shū)·段灼傳》：“艾被詔書(shū)，即遣強(qiáng)兵，束身就縛，不敢顧望?！?/td>
功成業(yè)就	成：成功；業(yè)：事業(yè)。建立了功績(jī)，事業(yè)有成就。指功績(jī)與名利都得到。	范長(zhǎng)江《塞上行·行紀(jì)·憶西蒙》：“岳飛功成業(yè)就之時(shí)，即高宗寢時(shí)不安之日。”
隨方就圓	處事順應(yīng)形勢(shì)和情況的變化；待人隨和而不固執(zhí)。	元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第二折：“好使的錢(qián)，你好隨的方就的圓，可又分的愚別的賢。”
高不成，低不就	高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又認(rèn)為低而不肯做或不肯要（多指選擇工作或配偶）。	宋·陳師道《宿柴城》詩(shī)：“起倒不供聊應(yīng)俗，高低莫可只隨緣?！?/td>
因陋就寡	謂滿(mǎn)足于簡(jiǎn)陋茍且，不求改進(jìn)。	漢·劉歆《移書(shū)讓太常博士》：“茍因陋就寡，分文析字。煩言碎辭，學(xué)者罷老且不能究其一藝?！?/td>
延頸就縛	延：伸；就：接受；縛：捆綁。伸出脖子來(lái)讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。	明·施耐庵《水滸傳》第55回：“今者朝廷遣將軍前來(lái)收捕，本合延頸就縛。但恐不能存命，因此負(fù)罪交鋒，誤犯虎威，敢乞恕罪。”
不堪造就	堪：能；造就：培養(yǎng)并使有成就。沒(méi)有培養(yǎng)前途；不可能有所成就。	茅盾《蝕 追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去——這是清校?！?/td>
將機(jī)就計(jì)	利用機(jī)會(huì)施行計(jì)謀。	元·朱凱《黃鶴樓》第三折：“我如今將機(jī)就計(jì)，著這漁翁推切鲙，走向前去，一劍刺了劉備?！?/td>
功不成，名不就	就：成。比喻事情沒(méi)成功，沒(méi)有撈到什么好處。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第99回：“若是老爺就是這樣做去，到了功不成，名不就的時(shí)候，老爺說(shuō)奴才沒(méi)有良心……不告訴老爺?！?/td>
撐岸就船	比喻顛倒主從，不合情理。	《水滸傳》第二一回：“只見(jiàn)說(shuō)撐船就岸，幾曾有撐岸就船。你不來(lái)睬我，老娘倒落得。”
一揮而就	就：成。筆一揮就寫(xiě)（畫(huà)）成了。	宋 朱弁《曲洧舊聞》第七卷：“東坡一揮而就，不日傳部下，紙為之貴。”
聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨	剛聽(tīng)到一點(diǎn)兒風(fēng)聲，就當(dāng)要下雨了。形容聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就竭力附和渲染。	清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十五回：“他們做都老爺?shù)?，?tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨，皇上原許他風(fēng)聞奏事，說(shuō)錯(cuò)了又沒(méi)有不是的?！?/td>
按步就班	指按照條理或遵循一定的程序。參見(jiàn)“按部就班”。	語(yǔ)出晉 陸機(jī)《文賦》：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。然后選義案部，考辭就班。”
從容就義	從容：不慌不忙；鎮(zhèn)定自若；就義：為正義事業(yè)而犧牲。非常鎮(zhèn)靜；毫不畏懼地為正義事業(yè)而犧牲。	宋 朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難?！?/td>
身將就木	將：快要；就：趨，進(jìn)；木；棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。	清·褚人獲《隋唐演義》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了禮義廉恥，直至身將就木，還遺命叫兒子薄殯殮，勿治喪，勿禮懺?！?/td>
避難就易	避：躲開(kāi)，回避。避開(kāi)困難的揀容易的做。	《元史 文宗紀(jì)四》：“大都總管劉原仁稱(chēng)疾，久不視事，及遷同知儲(chǔ)政院事，即就職，僥幸巧宦，避難就易?！?/td>
避害就利	就：接近、走向。躲開(kāi)有害的，接近有利的條件。	《吳子·圖國(guó)第一》：“謀者，所以避害就利?！?/td>
家成業(yè)就	謂有了家產(chǎn)。	《紅樓夢(mèng)》第十九回：“如今爹雖沒(méi)了，你們卻又整理的家成業(yè)就，復(fù)了元?dú)?。?/td>
移樽就教	端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。	清 李汝珍《鏡花緣》第24回：“名九公道：'也罷，我們移樽就教罷。'”
駢首就逮	見(jiàn)“駢首就系”。	清·宋學(xué)洙《張文忠公遺事》：“翁以故相終老，未有顯過(guò)聞?dòng)谔煜?，而使其子駢首就逮，脫不幸有傷霧露之疾。”
去本就末	謂棄農(nóng)經(jīng)商。	東漢·班固《漢書(shū)·地理志》：“郡國(guó)輻湊，浮食者多，民去本就末?！?/td>
高低不就	就：成。高者無(wú)力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。	明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第27卷：“因此高低不就，把女兒直挨到一十八歲，尚未許人?！?/td>
棄文就武	放棄文業(yè)，改從武事。	元 無(wú)名氏《九世同居》第一折：“吾聞詩(shī)禮傳家，此子棄文就武，亦各言其志也，曾讀《武經(jīng)七書(shū)》么？”
駢首就系	一并被拘禁。	清·唐甄《潛書(shū)·遠(yuǎn)諫》：“嫡庶諸子，駢首就系；后嬪貴主，受辱于人?！?/td>
水流濕，火就燥	水向濕處流，火往干處燒。指物之氣質(zhì)類(lèi)似必相感應(yīng)。后用以比喻事物發(fā)展的必然規(guī)律。	《易 乾》：“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎……各從其類(lèi)也?！笨追f達(dá)疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就濕處；火焚其薪，先就燥處。”
草創(chuàng)未就	草創(chuàng)：開(kāi)始創(chuàng)辦或創(chuàng)立；就：完成。剛開(kāi)始做，尚未完成。	西漢 司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，以就極刑而無(wú)慍色?！?/td>
去故就新	就：歸于，留下。除去舊的，留下新的。	《史記 律書(shū)》：“三月也，律中姑洗?！睆埵毓?jié)正義：“《白虎通》云：‘沽者，故也。洗者，鮮也。’言萬(wàn)物去故就新，莫不鮮明也?！?/td>
高不湊，低不就	就：成。高者無(wú)力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“高不湊，低不就，打從幫閑的，處館的兩項(xiàng)人見(jiàn)了他，也就做鬼臉，把‘倒運(yùn)’兩字笑他，不在話(huà)下?！?/td>
俯首就擒	低頭受擒拿。
陳力就列	陳力：貢獻(xiàn)才力；就：擔(dān)任；列：官職、職位。能貢獻(xiàn)才力，擔(dān)任相應(yīng)的官職。	《論語(yǔ)·季氏》：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！?/td>
移東就西	彼此挪動(dòng)轉(zhuǎn)移。比喻只求暫時(shí)應(yīng)付，不作長(zhǎng)久打算。	唐 陸贄《論裴延齡奸蠹書(shū)》：“移東就西，便為課績(jī)；取此適彼，遂號(hào)羨余?！?/td>
去就之分	去就；進(jìn)退或取舍。分：分寸。引申為應(yīng)持的態(tài)度。比喻進(jìn)取、取舍的分寸。亦作“去就之際”。	西漢·司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣?！?/td>
就地正法	在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。	清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第65回：“因?yàn)榘盖橹卮?，并且是積案累累的，就辦了一個(gè)就地正法。”
隨圓就方	同“隨方就圓”。	宋·葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄·恭孝儀王大節(jié)》：“濮祖之后，性比山麋，貌同野瘦，隨圓就方，似無(wú)惟有。”
刪華就素	放棄榮華富貴而過(guò)簡(jiǎn)樸生活。	明·馮夢(mèng)龍《智囊補(bǔ)·閨智·陳子仲妻》：“孟光桓少君得同心為匹，皆能刪華就素，遂夫之高。”
移的就箭	移動(dòng)箭靶靠近箭。比喻曲意遷就。	唐 劉知幾《史通 書(shū)志》：“移的就箭，曲取相諧?！?/td>
背本就末	指背離根本，追逐末節(jié)。	《三國(guó)志 蜀志 呂凱傳》：“何期臣仆吳越，背本就末乎？”