因篇幅關(guān)系，言的成語只列出前 60個

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成語	解釋	出處
流言蜚語	毫無根據(jù)的話；多指背后議論、誣蔑或挑撥離間的壞話。	《明史 馬孟楨傳》：“入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也?！?/td>
滿紙空言	滿紙都是廢話。形容文章空洞，毫無內(nèi)容。	張庸《章太炎先生問答》：“若二三文人，假一題目，互相研究，滿紙空言，何以謂之擾亂治安？”
交淺言深	跟交情淺的人談心里話。	西漢 劉向《戰(zhàn)國策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也?！?/td>
直言賈禍	直：坦率、直爽；賈：買，引伸為招致。指說話坦率的人會惹禍。	先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難?！?/td>
風言影語	捕風捉影的話語。	清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書》：“猥以春來王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風言影語，莫識來因，一介鯫生，何忌何惜！”
難言之隱	言：說；隱：隱衷；隱情；藏在內(nèi)心深處的事。難以說出口的隱衷。	清 錢謙益《跋留庵》：“錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹郁難言之隱?！?/td>
知無不言，言無不聽	說的人，凡是知道的無不說出，聽的人，沒有一句話不接受。	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時素臣正在得君，真?zhèn)€知無不言，言無不聽。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡?！?/td>
德容言功	見“德言容功”。	語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
杜絕言路	杜絕：斷絕，阻塞；言路：進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路，指不納諫言。	《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路?！?/td>
陳言務去	陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭。	唐 韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！”
言而無信	信：信用。說話不算數(shù)；沒有信用。原作“言而不信”。	《穀梁傳 僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”
溢于言表	超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。	明 朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表?！?/td>
行不顧言	顧言：顧及自己所說的話。為人處事不守信用。	戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人?！?/td>
花言巧語	原指鋪張修飾而無實際內(nèi)容的言語或文辭。后指虛假而動聽的話；也指說虛假而動聽的話。	宋 朱熹《朱子語類》第20卷：“巧言，即所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也?！?/td>
讜言直聲	讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。	唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“由校書郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動于朝廷?！?/td>
散言碎語	猶言閑言碎語。	明·吳承恩《西游記》第80回：“今被他一篇散言碎語帶去，卻又不是勞而無功？”
勿謂言之不預	不要說事先沒有說過，表示事前已講明白。	清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第19回：“一經(jīng)覺察，白簡無情，勿謂言之不預也?！?/td>
廣開言路	盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見的條件。	南朝 宋 范曄《后漢書 來歷傳》：“朝廷廣開言事之路，故且一切假貸?！?/td>
不言而喻	言：說明；喻：了解；明白。不用說就可以明白。	戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也；晬然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！?/td>
行不副言	謂言行不一。	金·王若虛《論語辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子隨聽而遽信之，所失者豈特宰予邪！”
舉止言談	行為舉動和說話言論。指人的外在風度。	唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當如此，沈酣入骨髓，無以為非者?！?/td>
靜言庸違	語言善巧而行動乖違。猶言口是行非。	《尚書·堯典》：“靜言庸違，象恭滔天?！?/td>
流言飛語	見“流言蜚語”。	清·和邦額《夜譚隨錄·修鱗》：“流言飛語，何足憑信?！?/td>
言不盡意	言：說的話；盡：完全。指說的話不能表達全部的意思。多用于信的末尾。	《周易 系辭上》：“書不盡言，言不盡意?！?/td>
不茍言笑	茍：茍且；隨便。不隨便說笑。指態(tài)度莊重、嚴肅。	西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑?！?/td>
一言不發(fā)	一句話也不說。	明 馮夢龍《喻世明言》卷一：“三巧兒聽說丈夫把她休了，一言不發(fā)，啼哭起來?！?/td>
前言不搭后語	說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。	杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章：“四科長急得前言不搭后語地說：‘701，不是我！’”
顧左右而言他	看看兩旁的人而談起別的事情。形容不能正面回答問題而支吾其詞的樣子。	先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治，則如之何？’王顧左右而言他?！?/td>
言人人殊	殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。	西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》：“參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。”
德言容功	德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。	《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功?！?/td>
言笑晏晏	說說笑笑，和柔溫順。	《詩·衛(wèi)風·氓》：“總角之宴，言笑晏晏?！泵珎鳎骸瓣剃?，和柔也?！?/td>
知無不言，言無不盡	知道的就說，要說就毫無保留。	宋 司馬光《<呂獻可章奏集>序》：“知無不言，言無不盡，如獻可者，于其職業(yè)，可謂無所愧負矣。”
木訥寡言	訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。	《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游?！?/td>
徒托空言	白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實行。	西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’”
千言萬語	千句話萬句話；形容話很多。	《鹖冠子 世兵》：“千言萬語，卒賞謂何？”
大言欺人	大言：夸大的言辭。說大話欺騙別人。	明·羅貫中《三國演義》第43回：“軍敗于當陽，計窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也。”
行不及言	為人處事不守信用。	清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“諸兄與弟，當以行不及言為恥?！?/td>
胡言亂語	指沒有根據(jù)，不符實際的瞎說，或說胡話。	元 鄭光祖《芻梅香》第二折：“你省可里胡言亂語?！?/td>
直言不諱	直率地講話；毫不隱諱（諱：忌諱；隱諱）。	《晉書 劉波傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱?！?/td>
一言為定	一句話說定了；不再更改。	清 曹雪芹《紅樓夢》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事。’”
要言不煩	要：簡要；煩：煩瑣。形容說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?；一點不羅嗦。	三國 魏 管辰《管輅別傳》：“可謂要言不煩也?！?/td>
總而言之	總括起來說（總：總括；歸納）。	《周易 系辭上》：“一陰一陽之謂道?！碧?孔穎達疏：“總而言之，皆虛無之謂也。”
季路一言	比喻信用極好。	《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
人言可畏	言：指流言蜚語。人的流言蜚語是可怕的。	《詩經(jīng) 鄭風 將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?/td>
形于言色	色：神色。內(nèi)心的活動表露在言談和神色上面。	《晉書·何無忌傳》：“少有大志，忠亮任氣，人有不稱其心者，輒形于言色?！?/td>
桃李不言，下自成行	古諺語。比喻實至名歸。	晉 潘岳《太宰魯武公誄》：“桃李不言，下自成行；德之休明，沒能彌彰?！?/td>
沉默寡言	沉默：沉靜；不聲不響；寡：少。不聲不響；很少說話。也作“沉密寡言”、“沉靜寡言”。	《新唐書 梁崇義傳》：“后為羽林射生，事來瑱，沉默寡言?！?/td>
嘉言善行	美善的言行。	宋 曾鞏《<新序 目錄>序》：“遠至舜禹，而次及于周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也?！?/td>
言簡意賅	簡：簡潔；簡練；賅：完備。語言簡練；意思完備而透徹。也作“意簡言賅”。	宋 張端義《貴耳集》上卷：“言簡理盡，遂成王言?！?/td>
能言快說	見“能言快語”。	明·施耐庵《水滸傳》第81回：“原來這李師師是個風塵妓女，見了燕青這表人物，能言快說，口舌利便，倒有心看上他。”
言歸于好	言：文言中用在句首的虛詞；沒有實際意義；歸于：回到。指重新和好。	先秦 左丘明《左傳 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！?/td>
言不達意	亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內(nèi)容。	《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達意，復為書曉之。”
言之者無罪，聞之者足以戒	言者：說話的人；聞者：聽話的人；足：足以，值得；戒：警惕。指進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。	《詩經(jīng)·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒?！?/td>
犯言直諫	敢于冒犯尊長或皇上的威嚴而直立相勸	韓非《韓非子 外儲說左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣?！?/td>
甜言蜜語	說的話像蜜糖一樣甜。比喻動聽而騙人的話。	《敦煌變文集 捉季布傳文》：“季布得之心中怕，甜言蜜語卻安存?！?/td>
危言悚聽	危言：使人吃驚的話。指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。	梁啟超《米禁危言》：“我國民勿以吾為危言悚聽也。”
肺腑之言	肺腑：指內(nèi)心。發(fā)自內(nèi)心的真摯誠懇的話語。	元 鄭德輝《芻梅香》第二折：“小生別無所告，只索將這肺腑之言，實訴與小娘子?！?/td>
直言極諫	①謂以正直的言論諫諍。古時多用于臣下對君主。②直言極諫科的省稱。	漢·晁錯《舉賢良對策》：“救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主內(nèi)無邪辟之行，外無騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣?！?/td>
桃李不言，下自成蹊	。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。	西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳論》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也?！?/td>
簡而言之	簡括地說，長話短說。