因篇幅關系，貧的成語只列出前 60個

---

成語	解釋	出處
一貧如洗	窮得像用水洗過似的；什么都沒有。形容十分貧窮。	元 關漢卿《竇娥冤》楔子：“小生一貧如洗，流落在這楚州居住。”
貧賤不移	移：改變。不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。形容意志堅定。	《孟子 滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/td>
貧賤不能移	不會因生活貧困，地位卑微而改變自己的志向。	戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
威武不能屈，貧賤不能移	威武：武力；賤：地位低。不屈從于威勢的鎮(zhèn)懾之下，不因貧賤而改變節(jié)操。	魯迅《記蘇聯(lián)版畫展覽會》：“而且證明了我們中國，確有許多‘威武不能屈，貧賤不能移’的必說真話的人們?！?/td>
濟貧拔苦	指救援貧苦人家。	《敦煌變文集 維摩詰講經文》：“常行慈悲，濟貧拔苦，歸將有余數不足者，將安樂施厄者?！?/td>
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂	貧賤之交：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。	《南齊書·劉悛傳》：“后悛從駕登蔣山，上數嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’”
濟苦憐貧	救濟愛惜窮苦的人。	元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。”
濟寒賑貧	濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。	《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦?！?/td>
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂	貧賤之知：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。	南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
貧兒曝富	曝：通“暴”，顯露。窮人炫耀財富。比喻稍微有點成績就炫耀	宋·蘇軾《與程全父書》：“抄得《唐書》一部，又借得《前漢》一部，若了此二書，便得貧兒曝富也?！?/td>
貧賤驕人	身處貧賤，但很自豪。指貧賤的人蔑視權貴。	西漢 司馬遷《史記 魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”
安貧樂道	安貧：安于貧困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困；仍樂于堅守信仰。	南朝 宋 范曄《后漢書 韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒莫不慕仰之?！?/td>
樂道安貧	道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。	《晉書·儒林傳論》：“……文博之漱流枕石，鏟跡銷聲；宣子方樂道安貧，弘風闡教：斯并通儒之高尚也。”
嫌貧愛富	嫌：厭惡。嫌棄貧窮的；喜愛富有的。指對人的好惡不以德行；而以貧富為標準。	元 關漢卿《斐度還帶》：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪，那個肯恤孤念寡存仁義?！?/td>
甘貧守志	甘：情愿，樂意。甘受貧困，守住志節(jié)	元·無名氏《舉案齊眉》第四折：“奉圣人的命，因為你梁鴻甘貧守志，孟光舉案齊眉，著小官親赍此封丹詔，與他加官賜賞。”
貧病交侵	見“貧病交迫”。	石三友《金陵野史·南京報壇舊事》：“據聞抗戰(zhàn)中，何陷身南京，貧病交侵，堅不出任偽職?！?/td>
貧嘴賤舌	指話多而尖酸刻薄，使人厭惡。	清 曹雪芹《紅樓夢》第25回：“黛玉道：‘什么詼諧！不過是貧嘴賤舌的討人厭罷了。’”
安富恤貧	使富有的人安定，貧窮的人得到救濟。	《周禮 地官 大司徒》：“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富?！?/td>
民困國貧	人民困苦，國家貧窮。	《宋史·河渠志》：“當此天災歲旱，民困國貧之際，不量人力，不順天時，知其有大不可者五?！?/td>
殺富濟貧	殺掉那些為富不仁的人，向窮人提供救濟和幫助。	馮德英《苦菜花》第二章：“遠近聞名的神槍手于得海帶領著他們，殺富濟貧，替窮人做主?！?/td>
貧富懸殊	貧的和富的相差極大。	朱自清《論且顧眼前》：“現在的貧富懸殊是史無前例的?！?/td>
貧不學儉，富不學奢	儉：節(jié)??；奢：奢侈。窮人不學也會節(jié)儉，富人不學也會奢侈。指人的思想受環(huán)境習慣的影響。	唐·馬周《請崇節(jié)儉及制諸王疏》：“語曰：‘貧不學儉，富不學奢’，言自然也?！?/td>
貧病交加	交：一齊；同時；加：壓上。貧困和疾病一齊壓在身上。	清 曹雪芹《紅樓夢》：“暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來。”
貧士市瓜	市：買。窮苦讀書人買瓜只挑個大的。比喻以言談和外貌取人。	《北齊書·楊愔傳》：“然取士多以言貌，時致謗言，以為愔之用人，似貧士市瓜，取其大者。”
貧賤親戚離，富貴他人合	他人：外人；合：聚合。貧賤時親朋戚友都疏遠你，富貴時素不相識的人都會來巴結你。指人情冷暖，世態(tài)炎涼。	明·馮夢龍《古今小說》第22卷：“有句古詩說得好，道是：‘貧賤親戚離，富貴他人合?！Z似道做了國戚，朝廷恩寵曰隆，那一個不趨奉他？”
甘貧樂道	甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導的處世態(tài)度。	《后漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒不仰慕之?！?/td>
打富濟貧	打擊豪紳、地主，貪官污吏，奪取其財物救濟窮人。	丁玲《太陽照在桑干河上》：“打日本，反漢奸是天經地義啦，他們又打富濟貧，這全對他的勁。”
身貧如洗	身：自身。窮得像用水洗過似的，什么都沒有。形容十分貧窮。	元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“如今梁鴻學成滿腹文章，爭奈身貧如洗，沿門題筆為生。”
賣富差貧	謂對于富人，得錢便予以免除差役；對于窮人，便任意征派勞役。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第16卷：“我只道只有陽世間貪官污吏受財枉法，賣富差貧，豈知陰間也自如此！”
貧嘴滑舌	同“貧嘴賤舌”。	劉紹棠《蒲柳人家》：“打明天清早起，不許你再跟大姑娘小媳婦兒貧嘴滑舌?！?/td>
貧無立錐之地	窮得連可以插下錐子那樣小的地方都沒有。形容窮困之極。	漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四：“十子者，不能親也，無置錐之地，而王公不能與爭名，則是圣人之未得志者也?！薄稘h書·食貨志》：“富者田連仟佰，貧者亡（無）立錐之地?！?/td>
貧不學儉	謂窮人不必學儉而不得不儉。	晉·陳壽《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》：“其此之謂歟”裴松之注引三國·魏·魚豢曰：“諺言‘貧不學儉，卑不學恭’，非人性分也，勢使然耳。”
寧可清貧，不作濁富	寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。	宋 釋道原《景德傳燈錄 招慶道匡》：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂?！?/td>
貧病交攻	見“貧病交迫”。	宋·陳亮《與王季海丞相書》：“入春以來，貧病交攻，更無一日好況。”
貧病交迫	貧窮和疾病一起壓在身上。	宋 葉適《辭免提舉鳳翔府上清太平宮狀》：“某頹齡暮景，貧病交迫，伏蒙至仁，曲加憐念?！?/td>
貧而樂道	家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。	《論語·學而》：“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?/td>
安貧守道	道：主張、學說。安于貧窮，恪守信仰。	宋 蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道?！?/td>
貧無立錐	窮得連插錐子的地方都沒有。	東漢 班固《漢書 食貨志》：“富者田連阡伯，貧者亡立錐之地?！?/td>
地瘠民貧	土地瘠薄，人民貧窮。	清·劉大櫆《送黟令孫君改任鳳陽序》：“先時地瘠民貧，催科愈煩，而逋負愈積，逋久不償，視為固然?！?/td>
貧無置錐	猶言貧無立錐。語本《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地?！?/td>	語出《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地?！?/td>
憐貧恤老	同情和體恤貧窮年老的人。	清 曹雪芹《紅樓夢》第六回：“如今上了年紀，越發(fā)憐貧恤老的了?！?/td>
耍貧嘴	沒完沒了地跟人說廢話或玩笑話	張恨水《夜深沉》第十回：“小五，你干嗎和她小孩子耍貧嘴?！?/td>
安貧樂賤	安于貧賤，并以此為樂。	南朝 宋 范曄《后漢書 蔡邕傳》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營?！?/td>
欺貧愛富	欺侮貧窮；喜愛富有。	元 關漢卿《裴度還帶》：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪，那個肯恤孤念寡存仁義?！?/td>
貧賤之交不可忘	貧賤之交：貧困時的知心朋友。指人富貴時不要忘記貧賤時的朋友。	唐·陳子昂《薛大夫山亭宴序》：“夫貧賤之交不可忘，珠玉滿堂而不足貴，薛大夫其人也?！?/td>
家貧親老	家里貧窮，父母年老。舊時指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。	西漢·劉向《說苑·建本》：“子路曰：負重道遠者，不擇地而休；家貧親老者，不擇祿而仕?！?/td>
劫富濟貧	劫：奪取；濟：救濟。強奪富人的財物；救濟窮苦的百姓。	蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第25回：“ 劫富濟貧，自張一幟?！?/td>
饋貧之糧	廣博的見聞是贈給知識貧乏者的寶貴的精神食糧。	南朝梁·劉勰《文心雕龍·神思》：“是以臨篇綴慮，必有二患：理郁者苦貧，辭溺者傷亂，然則博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥。”
貧窮潦倒	家境很窮、衣著破爛、精神狀態(tài)很差。
清貧如洗	指窮得一無所有。	清·李心衡《金川瑣記·示夢先生》：“清貧如洗，無以為殮，龔為經理其喪，復資助旅費。”
愛富嫌貧	嫌：厭惡。嫌棄貧窮，喜愛富有。指對人的好惡以其貧富為準。	元 施惠《幽閨記 兄弟彈冠》：“你道如何？愛富嫌貧，岳丈倚強凌弱。”
人貧志短	短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
貧嘴薄舌	貧：嘮叨令人厭煩；貧嘴：絮絮叨叨；使人厭煩；薄舌；不忠厚；老實。形容人愛說話；言語又尖酸刻?。蝗侨松鷧?。	明 馮夢龍《古今小說》第五卷：“叵耐鄰里有一班蕩子弟，平日見王媼是個俏麗孤孀，閑常時倚門靠壁，不三不四，輕嘴薄舌的狂言挑撥。”
貧困潦倒	生活貧困，精神失意頹喪。
家貧如洗	家里窮得像水沖洗過一樣；什么都沒有。形容貧窮到了極點。	元 秦簡夫《剪發(fā)待賓》：“小生幼習儒業(yè)，頗讀詩書，爭奈家貧如洗。”
貧賤糟糠	指貧賤時一起過患難生活的妻子。語本《后漢書·宋弘傳》：“弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/td>	語出《后漢書·宋弘傳》：“弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/td>
甘貧守分	甘貧：甘愿貧困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受貧困，遵守本分。	明·無名氏《吳起敵秦》：“止不過閉戶讀書，甘貧守分，中心無愧?！?/td>
貧賤之知	見“貧賤之交”。	南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
辭富居貧	辭：推辭，推卻。原指拒絕厚祿，只受薄俸。現形容拋棄優(yōu)厚待遇，甘于清貧的生活。	《孟子·萬章下》：“仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也，而有時乎為養(yǎng)。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。”
貧而無諂	謂雖然貧窮卻不巴結奉承。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“貧而無諂，富而無驕，何如？”