因篇幅關(guān)系，四的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
挑三揀四	形容過分地挑剔。也指對(duì)工作或事物再三挑選。	徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》：“他們一旦了解了過去的痛苦，就會(huì)懂得今天我們對(duì)工作挑三揀四是多么不對(duì)！”
一部二十四史，不知從何說(shuō)起	二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好。	清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無(wú)有過于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說(shuō)起?！?/td>
四書五經(jīng)	四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。	漢 班固《白虎通 五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
不三不四	不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。	明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)模灰欢??！?/td>
推三阻四	找各種借口推托、阻撓。	元 無(wú)名氏《鴛鴦被》第一折：“非是我推三、推三阻四；這事情應(yīng)難、應(yīng)難造次?！?/td>
室徒四壁	猶言室內(nèi)空無(wú)一物。喻貧窮。	《魏書·陽(yáng)固傳》：“居官清潔，家無(wú)余財(cái)，終歿之日，室徒四壁，無(wú)以供喪，親故為其棺斂焉?！?/td>
縱橫四海	縱橫：奔馳無(wú)阻。在天下任意往來(lái)，沒有阻擋。比喻無(wú)敵于世。	《三國(guó)志通俗演義·青梅煮酒論英雄》：“得志則縱橫四海?！?/td>
群山四應(yīng)	應(yīng)：應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號(hào)召，人們?nèi)浩痦憫?yīng)。	朱自清《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》：“為的是‘發(fā)聾振聵’，是‘群山四應(yīng)’，是人民的覺醒與起來(lái)?！?/td>
四鄰八舍	指左右鄰居。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回：“那成家一般也動(dòng)了諸親百眷、四鄰八舍，送人情，斗分子，雖然娶妾，倒也四司六局，一毫不茍?！?/td>
拉三扯四	指談話或議論牽扯無(wú)關(guān)的人或事。	清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第46回：“愿意不愿意，你也好說(shuō)，犯不著拉三扯四的?！?/td>
名揚(yáng)四海	四海：指全國(guó)各地。名聲傳遍全國(guó)。形容名聲很大。	元·關(guān)漢卿《五侯宴》第四折：“雄糾糾名揚(yáng)四海，喜孜孜笑滿腮?！?/td>
四大皆空	佛教用語(yǔ)；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認(rèn)為地、水、火、風(fēng)是構(gòu)成宇宙的四種元素；稱為“四大”。佛教則稱堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)的性能為“四大”；并認(rèn)為人身亦由此“四大”構(gòu)成。因此；“四大”有時(shí)也代稱人身。后一般用來(lái)表示塵念俱消；無(wú)牽無(wú)掛。	明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“一心無(wú)掛，四大皆空。”
六通四達(dá)	猶四通八達(dá)。	宋·張君房《云笈七簽》第49卷：“今謂明義各自為宜，少多非為定準(zhǔn)，如六通四達(dá)，豈止三耶！”
五湖四海	五湖：我國(guó)的五大湖泊（指鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全國(guó)各地。有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。	唐 呂巖《絕句》：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游?！?/td>
四通八達(dá)	通、達(dá)：暢通無(wú)阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。	《子華子 晏子問黨》：“其涂之所出，四通而八達(dá)，游士之所湊也?！?/td>
朝三暮四	原比喻使用詐術(shù)；進(jìn)行欺騙。后比喻經(jīng)常變卦；反復(fù)無(wú)常。	莊周《莊子 齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四?！娋呀耘?。曰：‘然則朝四而暮三?！娋呀詯??！?/td>
倒三顛四	形容言行無(wú)條理或神智不清，精神恍惚。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十六回：“你信我奶奶倒三顛四的，小大姐扶持你老人家一場(chǎng)，瞞上不瞞下，你老人家拿出箱子來(lái)，揀上色的與他兩套?！?/td>
家徒四壁	徒：只；壁：墻壁。家里只有四周的墻壁。形容窮得一無(wú)所有。	東漢 班固《漢書 司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立?！?/td>
說(shuō)三道四	道：說(shuō)。指任意亂說(shuō)亂講；惹是生非。	清 崔灝《通俗編 言笑》：“莫學(xué)他人不知朝暮，走啟蒙鄉(xiāng)村，說(shuō)三道四?！?/td>
四德三從	四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)。	元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：“娶了個(gè)四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故?！?/td>
接三連四	接連不斷。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第39回：“我又沒逃了，這么接三連四的叫人來(lái)找?！?/td>
連三接四	同“連三接二”。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回：“原來(lái)平兒出去，有賴林諸家送了禮來(lái)，連三接四，上中下三等家人來(lái)拜壽送禮的不少。”
三從四德	三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：也叫四行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。	元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學(xué)些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚么來(lái)?！?/td>
連三并四	同“連三接二”。	老舍《趙子曰》第十九：“趙子曰一聲不發(fā)，只連三并四的磕瓜子?！庇帧抖R》第四段三：“李子榮拉住馬威的手不放，連三并四的說(shuō)：‘謝謝你！’”
四平八穩(wěn)	原形容說(shuō)話做事穩(wěn)當(dāng)。現(xiàn)多含有做事只求不出差錯(cuò)；缺乏積極創(chuàng)新精神的意思。	明 施耐庵《水滸傳》第44回：“戴宗、楊林看裴宣時(shí)，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八穩(wěn)，心中暗喜?！?/td>
傳三過四	傳閑話，說(shuō)是非。	石靈《捕蝗者》：“就是有那些不識(shí)好歹的人說(shuō)幾句閑言雜語(yǔ)，你在大爹面前，也該遮蓋遮蓋，怎么傳三過四，又惹他老人家生氣！”
四面受敵	各個(gè)方面受到敵對(duì)勢(shì)力的威脅或攻擊。	春秋·齊·管仲《管子·國(guó)蓄》：“四面受敵，謂之衢處之國(guó)?！?/td>
四肢百體	見“四肢百骸”。	老舍《趙子曰》：“趙子曰四肢百體一齊往外漲，差一些沒把大襖，幸虧是新買的，撐開了綻?！?/td>
顛三倒四	指錯(cuò)亂沒有次序。形容思路、言語(yǔ)、做事等條理不清、顛倒混亂；毫無(wú)次序。	明 許仲琳《封神演義》第44回：“連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安。”
志在四方	志：志向；四方：各處天下。形容有遠(yuǎn)大的志向和理想。	元 關(guān)漢卿《裴度還帶》第三折：“立忠信男兒志四方，居王佐丹房定八方，撫萬(wàn)姓，定邊疆?！?/td>
朝四暮三	原指使用騙術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦，反復(fù)無(wú)常。	梁?jiǎn)⒊队嘀畮胖平鹑谡摺罚骸捌浜笥幸哉{(diào)停之說(shuō)進(jìn)者，吾見其朝四暮三，無(wú)關(guān)宏旨。”
四面楚歌	四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵；處于孤立無(wú)援的處境。	《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！薄际纠皆谶@四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。 ★朱自清《航船中的文明》
四面八方	八方：指四方四隅；即東、南、西、北四方；東南、東北、西南、西北四隅；泛指周圍。指周圍各個(gè)方面或各個(gè)地方。	宋 朱熹《朱子語(yǔ)類 卷九 學(xué)三》：“如孔子教人，只是逐件逐事說(shuō)個(gè)道理，未嘗說(shuō)出大頭腦處，然四面八方合聚湊來(lái)，也自見得個(gè)大頭腦?！?/td>
危機(jī)四伏	到處隱藏著危險(xiǎn)的禍根。	茅盾《子夜》九：“不要太樂觀。上海此時(shí)也是危機(jī)四伏?！?/td>
放之四海而皆準(zhǔn)	放：放置；之：代詞；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；準(zhǔn)：準(zhǔn)確。原指孝道無(wú)論在何時(shí)何地都是人們奉行的準(zhǔn)則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。	西漢 戴圣《禮記 祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。”
眼空四海	形容自高自大，什么都看不見。	明 李贄《答耿司寇書》：“渠眼空四海，而又肯隨人腳跟走乎？”
微機(jī)四伏	到處隱藏著危險(xiǎn)的禍根。
推三拉四	推：推諉。找各種借口推托、阻撓。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第62回：“好生給姨太太捶腿。要茶要水，別推三拉四的?！?/td>
拿三搬四	比喻不服從調(diào)派。	清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第62回：“倘或那件孔雀褂子襟再燒了窟窿，你去了，誰(shuí)能以補(bǔ)呢？你倒別和我拿三搬四的?！?/td>
四紛五落	見“四分五落”。	明·羅貫中《三國(guó)演義》第15回：“劉繇軍兵大敗，眾皆四紛五落?！?/td>
三翻四復(fù)	變化無(wú)?；蚍磸?fù)多次。
言三語(yǔ)四	形容人多嘴雜，議論紛紛。	元 武漢臣《玉壺春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三語(yǔ)四?！?/td>
四清六活	形容機(jī)靈干練。	明·施耐庵《水滸傳》第18回：“這幾個(gè)都是慣做公的，四清六活的人，卻怎的也不曉事?！?/td>
放諸四海而皆準(zhǔn)	比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準(zhǔn)”。	《禮記 祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)?！?/td>
巴三攬四	形容說(shuō)話東拉西扯。	元·蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：“我說(shuō)的丁一確二，你說(shuō)的巴三攬四?！?/td>
四方輻輳	比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。	《漢書 孫叔通傳》：“人人奉職，四方輻輳。”
揭竿四起	揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。舉起竹竿當(dāng)旗幟。借指武裝起義。	李大釗《國(guó)情》：“然歷代君人為人之君者，必以省刑罰、薄稅斂為戒，其民始相安于無(wú)事，否則揭竿四起矣?！?/td>
三三四四	猶言三三兩兩。	漢·王延壽《夢(mèng)賦》：“爾乃三三四四，相隨踉■（足旁）而歷僻?！?/td>
文房四藝	指琴、棋、書、畫。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二：“自古書、畫、琴、棋，謂之文房四藝。”
丟三落四	丟掉這些；又遺漏那些。形容馬虎健忘；顧此失彼。	清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第67回：“俗語(yǔ)說(shuō)的：‘夯雀兒先飛’，省的臨時(shí)丟三落四的不齊全，令人笑話?！?/td>
眼觀四路，耳聽八方	形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。	清·文康《新兒女英雄傳》：“強(qiáng)盜的本領(lǐng)，講的是觀六路，耳聽八方。”
四海九州	指全中國(guó)。	清·李汝珍《鏡花緣》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒，強(qiáng)人所難?！?/td>
一部二十四史無(wú)從說(shuō)起	二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好。	張恨水《啼笑姻緣》續(xù)集第八回：“她這兩句話，問得沈國(guó)英很感到一部二十四史無(wú)從說(shuō)起?！?/td>
四腳朝天	四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第11回：“老和尚上前來(lái)爭(zhēng)，被覺空一推，跌個(gè)四腳朝天。”
三清四白	謂非常清白。
四分五落	形容分散零亂。	金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“驀聞人道，森森地唬得魂離殼。全家眷愛，多應(yīng)是四分五落?！?/td>
目空四海	四海：指全國(guó)各地。眼看四海之內(nèi)皆空。比喻目中無(wú)人、狂妄或自負(fù)之甚。	宋·陳亮《題喻季直文編》：“何茂恭目空四海，獨(dú)能降意于一世豪杰?！?/td>
四角俱全	比喻完美無(wú)缺。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第57回：“若要外頭說(shuō)去，老太太斷不中意，不如把你林妹妹定給他，豈不四角俱全？”
條三窩四	搬弄是非，挑拔離間。
板板六十四	宋時(shí)官鑄銅錢，每板六十四文，不得增減。比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢的模子。	清 范寅《越諺 數(shù)目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”