因篇幅關(guān)系，師的成語只列出前 60個(gè)

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成語	解釋	出處
師心自是	師心：以心為師。指固執(zhí)己見，自以為是。	北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣?！?/td>
出師無名	謂沒有正當(dāng)理由而出兵征伐。	《新唐書·東夷傳·高麗》：“莫離支殺君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出師無名哉？”
三人行，必有我?guī)?/a>	三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。	先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/td>
出師不利	師：軍隊(duì)。利：順利。出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開始，就遭受敗績。	浩然《艷陽天》第29章：“今天真是出師不利，一個(gè)好人都沒有遇上?！?/td>
師嚴(yán)道尊	為師之道要尊貴、莊嚴(yán)。《禮記 學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！彼?韓淲《澗泉日記》：“鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此?！?/td>	《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師?！薄抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”
興師動(dòng)眾	舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力。興、動(dòng)：發(fā)動(dòng)；眾：指大隊(duì)人馬。	《吳子 勵(lì)士》：“夫發(fā)號(hào)布令，而人樂聞；興師動(dòng)眾，而人樂戰(zhàn)；交兵接刃，而人樂死?！?/td>
師直為壯	師：軍隊(duì)；直：理由正當(dāng)；壯：壯盛，有力量。出兵有正當(dāng)理由，軍隊(duì)就氣壯，有戰(zhàn)斗力?，F(xiàn)指為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)斗志旺盛，所向無敵。	《左傳·僖公二十八年》：“師直為壯，曲為老，豈在久乎？”
無師自通	沒有老師的傳授就能通曉。	唐 賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪夸?！?/td>
興師問罪	宣布對(duì)方罪狀；發(fā)兵討伐。形容群起而嚴(yán)厲斥責(zé)對(duì)方的過失。興、動(dòng)：發(fā)動(dòng)；師：軍隊(duì)；眾：大隊(duì)人馬。	宋 沈括《夢(mèng)溪筆談》：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪?！?/td>
開山祖師	原為佛教用語；指最初創(chuàng)建寺院的和尚。	宋 劉克莊《詩話前集》：“歐公詩如昌黎，不當(dāng)以詩論，本朝詩惟宛陵為開山祖師?！?/td>
教無常師	受教不必有固定的老師。	《尚書 咸有一德》：“德無常師，主善為師。”
學(xué)無常師	學(xué)習(xí)沒有固定的老師。即凡有點(diǎn)長處、學(xué)問的人都是老師。	《論語·子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”
良師益友	良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。	清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第20回：“雖然有那良師益友，苦口婆心的規(guī)勸，卻總是耳邊風(fēng)，縱有時(shí)聽得入耳，自己要想發(fā)憤為雄，都是一般虎頭蛇尾?！?/td>
師老兵破	指用兵的時(shí)間太長，兵士勞累，士氣低落。
辱國喪師	指國家蒙受恥辱，軍隊(duì)遭到損失。	《明史 彭澤傳》：“瓊遂劾澤妄增金幣，遺書議和，失信啟釁，辱國喪師?！?/td>
減師半德	指只學(xué)到老師的一半水平。	宋 陳善《捫虱新話 右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵；學(xué)淵明而不至者為白樂天，則又所謂減師半德也耶！”
仁義之師	師：軍隊(duì)。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊(duì)。亦作“仁義之兵”。	明·羅貫中《三國演義》第一一五回：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禪真逸史》第十九回：“君候起仁義之師，吊民伐罪，四海引領(lǐng)而望，孰不歸心？”
驚師動(dòng)眾	比喻驚動(dòng)很多人來做一件事。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第45回：“只怕燕窩我們家里還有，與你送幾兩。每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的。”
歸師勿掩，窮寇莫追	歸師：撤退的軍隊(duì)；掩：乘人不備進(jìn)行襲擊；窮寇：走投無路的敵人。不能襲擊撤退的軍隊(duì)，也不能追殺走投無路的敵人。	明·羅貫中《三國演義》第95回：“‘歸師勿掩，窮寇莫追。’汝可從小路抄箕谷退兵。吾自引兵當(dāng)斜谷之兵?！?/td>
一字師	指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。	五代 王定寶《唐摭言 切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號(hào)曰‘一字師’”。
師心自用	師心：以己意為師。固執(zhí)己見；自以為是。	唐 陸贄《奉天請(qǐng)數(shù)對(duì)群臣兼許令論事狀》：“又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？”
歸師勿掩，窮寇勿追	掩：乘人不備進(jìn)行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊(duì)，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測(cè)的犧牲。	《孫子·軍事》：“歸師勿遏，師必闕，窮寇勿追?！?/td>
陳師鞠旅	陳：陳列；鞠：告；師旅：軍隊(duì)。出征之前，集合軍隊(duì)發(fā)布動(dòng)員令。	《詩經(jīng)·小雅·采芑》：“鉦人伐鼓，陳師鞠旅?！薄赌鲜贰に伪炯o(jì)上》：“鞠旅陳師，赫然大號(hào)?！?/td>
一日為師，終身為父	對(duì)教過自己一天的老師，要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。	明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個(gè)潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！”
拜賜之師	用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。	《左傳 文公二年》：“春秋時(shí)，秦晉殽之戰(zhàn)，秦將孟明視被俘。獲釋時(shí)，孟謂晉君曰：‘三年將拜君賜?！笕?，秦果然出兵伐晉復(fù)仇。又?jǐn)?，晉人譏之為“拜賜之師”。
尊師重道	尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應(yīng)該遵循的道理。	南朝 宋 范曄《后漢書 孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師敬道?！?/td>
能者為師	會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰會(huì)就向誰學(xué)習(xí)。	《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師?！?/td>
事無常師	謂處事沒有固定不變的準(zhǔn)則，要擇善而從。	春秋·王詡《鬼谷子·忤合》：“世無常貴，事無常師?！碧蘸刖白ⅲ骸爸魃茷閹?，故無常師?！?/td>
師道尊嚴(yán)	本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。	《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！?/td>
嚴(yán)師出高徒	嚴(yán)：嚴(yán)厲，嚴(yán)格。嚴(yán)格的師傅才能培養(yǎng)出手藝高強(qiáng)的徒弟
學(xué)無師承	師承：相承的師法。學(xué)業(yè)沒有得到老師的指教傳授。	宋·黃庭堅(jiān)《次韻秦覯過陳無已書院觀鄙句之作》詩：“我學(xué)少師承，坎井可窺底。”
喪師辱國	軍隊(duì)損失，國家蒙受恥辱。	明·施耐庵《水滸傳》第九十七回：“前日正被蔡京、童貫、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先鋒復(fù)軍殺將，喪師辱國，大肆誹謗，欲皇上加罪?！?/td>
至圣先師	至：最。舊時(shí)特指孔子。	《禮記 中庸》：“唯天下至圣，為能聯(lián)盟睿知，足以有臨也?！抖Y記 文王世子》：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師?！?/td>
一字之師	改正一個(gè)字的老師。指改正別人詩文中的一個(gè)字或糾正一個(gè)誤讀、誤寫的字。	明 張岱《與周伯戩之書》：“張乖崖以蕭楚才為一字之師?！?/td>
嚴(yán)師畏友	畏友：令人敬畏的好友。嚴(yán)厲的師父，令人敬畏的好友。	宋·陸游《渭南文集》第27卷：“使人苦居嚴(yán)師畏友之間，不敢萌一毫不善意?！?/td>
師出有名	師：軍隊(duì)；名：名義，引伸為理由。出兵必有正當(dāng)?shù)睦碛?。后比喻做某事有充足的理由?/td>	西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“師必有名?！?/td>
名師出高徒	高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。	錢鐘書《圍城》：“顧先生搖頭道：‘唉！名師出高徒，名師出高徒?！?/td>
良師諍友	良：好；諍：敢于直言。很好的老師；能夠直言相勸的朋友。也指能使人獲得教益和幫助的人。
多口阿師	指喜歡多話的人。	宋·圓悟《碧巖錄》卷五：“缽里飯桶里水，多口阿師難下嘴。”
抗顏為師	抗顏：不看別人臉色，態(tài)度嚴(yán)正不屈。為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅(jiān)定的人可以作為學(xué)習(xí)的榜樣。	唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑梅，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師?！?/td>
勞師襲遠(yuǎn)	發(fā)動(dòng)軍隊(duì)襲擊遠(yuǎn)方的敵人，多指冒險(xiǎn)的軍事活動(dòng)。	《左傳·僖公三十二年》：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也?！?/td>
行師動(dòng)眾	謂指揮大軍作戰(zhàn)。	《三國志·魏書·明帝紀(jì)》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晉·王沈《魏書》：“即位之后，褒禮大臣，料簡功能，真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)，務(wù)絕浮華譖毀之端，行師動(dòng)眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略?！?/td>
老師宿儒	宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識(shí)淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。	宋·陸九淵《語錄》：“三百篇之詩，有出于婦人女子，而后世老師宿儒，且不能注釋得分明，豈其智有所不若?！?/td>
為人師表	指在人品德學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。	《北齊書 王昕書》：“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表。”
師出無名	師：軍隊(duì)；名：名義；理由。出兵沒有正當(dāng)理由。也引申為做某事沒有正當(dāng)理由。	東漢 班固《漢書 高帝紀(jì)上》：“兵出無名，事故不成?！?/td>
精銳之師	精銳：指軍隊(duì)裝備優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強(qiáng)；師：軍隊(duì)。指戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)的部隊(duì)。	《后漢書·銚期傳》：“明公據(jù)山河之固，擁精銳之師，以順萬人思汗之心，則天下誰人不從？”
百世之師	世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。	先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也?！?/td>
出師有名	有正當(dāng)理由進(jìn)行征伐。	京劇《將相和》第一場(chǎng)：“趙若獻(xiàn)璧，乃懼怕我邦，不難臣服；若是不獻(xiàn)，再去征討，方算出師有名。”
勞師動(dòng)眾	勞師：使軍隊(duì)勞苦；意為出動(dòng)軍隊(duì)。原指出動(dòng)大量軍隊(duì)；后也指動(dòng)用大量人力；也有小題大作的意思。	明 吳承恩《西游記》第43回：“兄長既來赴席，如何又勞師動(dòng)眾？”
先圣先師	舊時(shí)尊稱孔子；也稱周公和孔子或孔子和顏淵。	《禮記·文王世子》：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。”
萬世師表	萬世：很多世代，非常久遠(yuǎn)；師表：表率。值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。	《三國志·魏志·文帝紀(jì)》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！?/td>
諮師訪友	諮：詢問、商量。請(qǐng)教老師詢?cè)L朋友。	宋·張君房《云笈七簽》第40卷：“他日齋靜，行來出入得誦，更不必齋時(shí)，宜諮師訪友，思而行之?！?/td>
宗師案臨	學(xué)政到達(dá)他主管的地區(qū)主持考試。宗師：學(xué)政。	清·吳敬梓《儒林外史》第四回：“賤姓嚴(yán)，舍下就在咫尺。去歲，宗師案臨，幸叨歲薦，與我這湯父母是極好的相與。二位老先生，想都是年家故舊？”
起師動(dòng)眾	眾：大隊(duì)人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力做某件事。	《晉書·呂纂傳》：“夫起師動(dòng)眾，必參之天人，茍非其時(shí)，圣賢所不為?！?/td>
事不師古	形容做事不吸取前人經(jīng)驗(yàn)。	《尚書 說命下》：“事不師古，以克永世，匪說攸聞?！?/td>
師老兵疲	老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的時(shí)間太長，兵士勞累，士氣低落。	《魏書 許謙傳》：“慕容無道，侵我疆場(chǎng)，師老兵疲，天亡期至?！?/td>
前事不忘，后事之師	師：借鑒。不要忘記過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后工作的借鑒。	西漢 劉向《戰(zhàn)國策 趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”
百世師	品德學(xué)問可以做為百代的表率。	先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“圣人，百世之師也?！?/td>
狗頭軍師	比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。	《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地里鬼為狗頭軍師?！?/td>
好為人師	好：喜歡；為：做；當(dāng)。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。	先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“人之患在好為人師?！?/td>