因篇幅關(guān)系，聽(tīng)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) | 說(shuō)的人，凡是知道的無(wú)不說(shuō)出，聽(tīng)的人，沒(méi)有一句話不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡?！?/td> |
| 洗耳恭聽(tīng) | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽(tīng)別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽(tīng)。 | 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請(qǐng)大王試說(shuō)一遍，容小官洗耳恭聽(tīng)?！?/td> |
| 收視反聽(tīng) | 不視不聽(tīng)。指不為外物所驚擾。 | 晉·陸機(jī)《文賦》：“其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊?！?/td> |
| 聽(tīng)微決疑 | 微：隱微。注意細(xì)微的情節(jié)，解決疑難的問(wèn)題。形容思想縝密，善于通過(guò)聽(tīng)察解決疑難。 | 《鹖冠子·天則》：“圣王者有聽(tīng)微決疑之道，能屏讒權(quán)實(shí)?！?/td> |
| 反聽(tīng)收視 | 不聽(tīng)不視。指不為外物所驚擾。 | 宋˙范仲淹《蒙以養(yǎng)正賦》：“務(wù)實(shí)去華，育德之方斯在；反聽(tīng)收視，養(yǎng)恬之義相應(yīng)?！?/td> |
| 偏聽(tīng)偏信 | 偏：只注重一方面。只聽(tīng)信一方面的話；就以為真；指處理問(wèn)題態(tài)度不公正；方法不妥當(dāng)。 | 漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也?！?/td> |
| 耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí) | 虛：虛假。聽(tīng)到的不足信，親眼看到的才真實(shí)可靠。 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那時(shí)我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)’，‘不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨’?！?/td> |
| 道聽(tīng)途說(shuō) | 道、途：路。路上聽(tīng)說(shuō)來(lái)的；又在路上傳播。指隨便傳說(shuō)不可靠的消息；或指沒(méi)有根據(jù)的消息。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而涂（途）說(shuō)，德之棄也。” |
| 隔壁聽(tīng)話 | 見(jiàn)“隔壁聽(tīng)”。 | 明·唐順之《答王遵巖書(shū)》：“蓋非特文章氣節(jié)平生所劼力而事者，既于真性不切及所聞?dòng)诮?jīng)書(shū)師友與意見(jiàn)之所窺測(cè)，而自以為道者，亦竟如隔壁聽(tīng)話，全無(wú)交涉?！?/td> |
| 唯命是聽(tīng) | 是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽(tīng)?！?/td> |
| 聽(tīng)其自便 | 聽(tīng)：聽(tīng)任。聽(tīng)任它自然發(fā)展與行動(dòng)。 | 清·薛福成《請(qǐng)豁除舊禁招徠華民疏》：“中國(guó)出洋之民數(shù)百萬(wàn)，粵人以傭工為較多，其俗里雖賤視之，尚能聽(tīng)其自便，衣食之外，頗積余財(cái)?！?/td> |
| 聽(tīng)天由命 | 聽(tīng)任事態(tài)自然發(fā)展變化；不作主觀努力；這是一種宿命論思想。聽(tīng)：任憑；由：順隨。 | 清 無(wú)名氏《說(shuō)唐》：“公主遵兄之命，在彩樓上，拋球擇婿，對(duì)天祝道：‘姻緣聽(tīng)天由命。’” |
| 牧豕聽(tīng)經(jīng) | 一面放豬，一面聽(tīng)講。比喻求學(xué)努力。 | 《后漢書(shū)·承宮傳》：“少孤，年八歲為人牧豕。鄉(xiāng)里徐子盛者，以《春秋經(jīng)》授諸生數(shù)百人，宮過(guò)息廬下，樂(lè)其業(yè)，因就聽(tīng)經(jīng)，遂請(qǐng)留門(mén)下，為諸生拾薪。” |
| 俯首聽(tīng)命 | 俯：低下；首：頭；腦袋。低著腦袋聽(tīng)從命令。形容馴服順從的樣子。 | 漢 焦贛《易林 兌之否》：“俯伏聽(tīng)命，不敢動(dòng)搖?！?/td> |
| 駭人聽(tīng)聞 | 駭：驚嚇；震驚。指使人聽(tīng)了非常吃驚。 | 宋 朱熹《朱文公文集 答詹師書(shū)》：“浙中近年怪論百出，駭人聽(tīng)聞，壞人心術(shù)?！?/td> |
| 聽(tīng)人穿鼻 | 聽(tīng)：任憑；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻聽(tīng)?wèi){別人擺布。 | 《南史 張弘策傳》：“徐孝嗣才非柱石，聽(tīng)人穿鼻?！?/td> |
| 危言悚聽(tīng) | 危言：使人吃驚的話。指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。 | 梁?jiǎn)⒊睹捉Ｑ浴罚骸拔覈?guó)民勿以吾為危言悚聽(tīng)也?！?/td> |
| 收視返聽(tīng) | 收：停止；返：還。不視不聽(tīng)。指人對(duì)事物的看法不為外物所驚擾。 | 梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》：“其祈焉則必收視返聽(tīng)，清其心以對(duì)越于神明?！?/td> |
| 聽(tīng)之任之 | 任憑事物存在發(fā)展而不去過(guò)問(wèn)。聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){；之：文言代詞；代人或事物。 | 毛澤東《反對(duì)自由主義》：“見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之，這是第八種?！?/td> |
| 危言聳聽(tīng) | 指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話；使人驚疑震動(dòng)。聳聽(tīng)：使人聽(tīng)了吃驚；危言：使人吃驚的話。 | 宋 呂祖謙《呂東萊文集》：“意者危言駭世，姑一快胸中之憤耶！” |
| 混淆視聽(tīng) | 故意用假象或謊話迷惑人；使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)；不易分辨真?zhèn)魏褪欠恰?/td> | 郭沫若《洪波曲》第九章：“顯示出一種極左的面貌，來(lái)憂亂陣容，混淆視聽(tīng)。” |
| 甜蜜動(dòng)聽(tīng) | 悅?cè)说奶鹈馈?/td> | |
| 言之諄諄，聽(tīng)之藐藐 | 說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》：“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐?！?/td> |
| 眼觀四路，耳聽(tīng)八方 | 形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。 | 清·文康《新兒女英雄傳》：“強(qiáng)盜的本領(lǐng)，講的是觀六路，耳聽(tīng)八方?！?/td> |
| 只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái) | 比喻只是口頭說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第三章：“一去就是好些年，說(shuō)要回來(lái)，總是‘只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)’?！?/td> |
| 惟命是聽(tīng) | 叫做什么，就做什么。謂絕對(duì)服從。 | 西漢·司馬遷《越王勾踐世家》：“今君王舉玉趾誅孤臣，孤臣惟命是聽(tīng)。” |
| 簾窺壁聽(tīng) | 簾：布簾；窺：偷看；壁：墻壁；聽(tīng)：偷聽(tīng)。指竊聽(tīng)與偷看。 | 宋 何坦《西疇常言》：“步遠(yuǎn)則有前導(dǎo)，燕坐則毋簾窺壁聽(tīng)?！?/td> |
| 聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨 | 剛聽(tīng)到一點(diǎn)兒風(fēng)聲，就當(dāng)要下雨了。形容聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就竭力附和渲染。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十五回：“他們做都老爺?shù)?，?tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨，皇上原許他風(fēng)聞奏事，說(shuō)錯(cuò)了又沒(méi)有不是的?！?/td> |
| 言者無(wú)意，聽(tīng)者有心 | 說(shuō)話的人不是有心的，聽(tīng)話的人卻認(rèn)真計(jì)較。 | 高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》中冊(cè)：“言者無(wú)意，聽(tīng)者有心，這句話正觸著阿珠的‘隱痛’，要想保持平靜也不可能了。” |
| 天高聽(tīng)卑 | 卑：低下。原指上天神明可以洞察人間最卑微的地方。舊時(shí)稱好的帝王了解民情。 | 西漢 司馬遷《史記 宋微子世家》：“天高聽(tīng)卑。君有君人之言三，熒惑宜有動(dòng)?！?/td> |
| 牛聽(tīng)彈琴 | 比喻聽(tīng)不懂。 | 瞿秋白《亂彈》：“現(xiàn)在，‘治于人的小人’，要想在無(wú)線電的播音里去聽(tīng)清楚昆曲的平上去入，自然是牛聽(tīng)彈琴，一竅不通了?！?/td> |
| 狐聽(tīng)之聲 | 指冰下水流之聲。 | 《水經(jīng)注·河水一》引《述征記》：“冰始合，車馬不敢過(guò)，要須狐行，云此物善聽(tīng)，冰下無(wú)水乃過(guò)，人見(jiàn)狐行方渡。”北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》：“狐之為獸，又多猜疑，故聽(tīng)河冰無(wú)流水聲，然後敢渡?！?/td> |
| 妄言妄聽(tīng) | 妄：不實(shí)。說(shuō)得人隨便說(shuō)，聽(tīng)的人隨便聽(tīng)，都不認(rèn)真看待。 | 先秦 莊周《莊子 齊物論》：“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽(tīng)之?！?/td> |
| 言者諄諄，聽(tīng)者藐藐 | 諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》：“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐?！?/td> |
| 聽(tīng)其自然 | 聽(tīng)任它自然發(fā)展；不去過(guò)問(wèn)。形容放任自流。也指尊重客觀規(guī)律。聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第48回：“王玉輝也不懊悔，聽(tīng)其自然，每日在牛公庵看書(shū)?！?/td> |
| 耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)是實(shí) | 虛：虛假。聽(tīng)到的不足信，親眼看到的才真實(shí)可靠。 | 京劇《串龍珠》第十場(chǎng)：“有道是耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)是實(shí)。千歲莫要屈賴好人。” |
| 且聽(tīng)下回分解 | 分解：敘述。宋元以來(lái)章回小說(shuō)結(jié)束語(yǔ)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第二回：“畢竟史進(jìn)與三個(gè)頭領(lǐng)怎地脫身，且聽(tīng)下回分解。” |
| 娓娓動(dòng)聽(tīng) | 形容善于講話；使人喜歡聽(tīng)。娓娓：說(shuō)話連續(xù)不倦的樣子。 | 清 黃云鴻《?；萑珪?shū) 刑名部》：“若言入耳，娓娓可聽(tīng)。” |
| 言聽(tīng)計(jì)行 | 同“言聽(tīng)計(jì)從”。 | 《新唐書(shū)·魏知古盧懷慎傳贊》：“觀玄宗開(kāi)元時(shí)，厲精求治，元老魁舊，動(dòng)所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽(tīng)計(jì)行，力不難而功已成?！?/td> |
| 傾耳細(xì)聽(tīng) | 側(cè)耳留意而聽(tīng)。 | |
| 聽(tīng)而不聞 | 聞：聽(tīng)。聽(tīng)了跟沒(méi)聽(tīng)到一樣。形容不關(guān)心，不在意。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！?/td> |
| 耳視目聽(tīng) | 用耳朵看，用眼睛聽(tīng)。三代道家荒唐地認(rèn)為視聽(tīng)由精神主宰，可以不受器官限制。 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢倉(cāng)子者，得聃之道，能以耳視而目聽(tīng)。” |
| 兼聽(tīng)則明，偏信則暗 | 指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。 | 漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也?！?/td> |
| 聳人聽(tīng)聞 | 聳：引起注意；使人吃驚。指故意夸大事實(shí)或作過(guò)于激動(dòng)的表情；使人聽(tīng)到或看了感到震驚。 | 清 惲敬《雜記》：“豫章大鎮(zhèn)，或書(shū)有不可達(dá)者，故托辭為此；抑為州將者，以此聳人聽(tīng)聞，豫絕系援，皆未可知?！?/td> |
| 眼觀四處，耳聽(tīng)八方 | 形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。 | 明 許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道，身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方?！?/td> |
| 迷惑視聽(tīng) | 使人耳目迷亂。比喻以錯(cuò)誤的言論欺騙社會(huì)，毒害群眾。 | 蕭作霖《復(fù)興社述略》：“這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們畢竟還不敢公然承認(rèn)我們主張實(shí)行法西斯主義，還是覺(jué)得抱著三民主義這塊招牌較能迷惑視聽(tīng)?！?/td> |
| 道聽(tīng)涂說(shuō) | 從道路上聽(tīng)到，在道路上傳說(shuō)。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。 | 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！?/td> |
| 閉目塞聽(tīng) | 塞：堵塞。閉上眼睛不看；堵住耳朵不聽(tīng)。形容對(duì)外界事物全不了解。 | 東漢 王充《論衡 自紀(jì)》：“閉明塞聰，愛(ài)精自保。” |
| 言聽(tīng)計(jì)從 | 聽(tīng)：聽(tīng)從；從：依從。說(shuō)的話都相信；出的主意、計(jì)謀都采納。形容對(duì)某個(gè)人十分信任。也作“言聽(tīng)計(jì)用”。 | 《魏書(shū) 崔浩傳》：“屬太宗為政之秋，值世祖經(jīng)營(yíng)之日，言聽(tīng)計(jì)從，寧廓區(qū)夏。” |
| 耳聽(tīng)八方 | 八是四方（東西南北）和四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱。耳朵同時(shí)察聽(tīng)各方面來(lái)的聲音；形容人靈敏機(jī)警。 | 明 許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道：身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方?！?/td> |
| 觀化聽(tīng)風(fēng) | 謂希望看到良好的政治教化。 | 《漢書(shū)·張敞傳》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目?jī)A耳，觀化聽(tīng)風(fēng)?！鳖亷煿抛ⅲ骸把愿囊滓暵?tīng)，欲急聞見(jiàn)善政化了。” |
| 聽(tīng)其自流 | 指不加約束、引導(dǎo)，聽(tīng)任自由發(fā)展。 | 《淮南子 修務(wù)訓(xùn)》：“聽(tīng)其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用?！?/td> |
| 不堪視聽(tīng) | 堪：可，能。言辭污穢，行為卑劣，不能看與聽(tīng)。 | 嚴(yán)復(fù)《論中國(guó)之阻力與離心力》：“其菲薄揶揄，不堪視聽(tīng)。” |
| 聽(tīng)命由天 | 聽(tīng)：任憑；由：順隨。聽(tīng)任事態(tài)自然發(fā)展變化，不做主觀努力。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第24卷：“不若放寬了心度日去，聽(tīng)命由天。” |
| 誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐 | 教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。講的人不知疲倦，聽(tīng)的人若無(wú)其事。形容徒費(fèi)唇舌。 | 《詩(shī) 大雅 抑》：“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。” |
| 姑妄聽(tīng)之 | 姑：姑且；妄：隨便。姑且隨便聽(tīng)聽(tīng)；不一定就相信。 | 莊周《莊子 齊物論》：“予嘗為女妄言之，女以妄聽(tīng)之?！?/td> |
| 偏聽(tīng)偏言 | 偏：只注重一方面。只聽(tīng)信一方面，指處理問(wèn)題態(tài)度不公正，方法不妥當(dāng)。 | 漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也?！?/td> |
| 聽(tīng)其言觀其行 | 聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)什么，又看他做什么。 | 蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第131回：“自以為舉世可欺，聽(tīng)其言而觀其行，殊不知肺肝如見(jiàn)?！?/td> |
| 聽(tīng)其言而觀其行 | 聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！?/td> |
| 娓娓可聽(tīng) | 娓娓：說(shuō)話連續(xù)不倦的樣子。形容善于講話，使人喜歡聽(tīng)。 | 清·朱彝尊《曝書(shū)亭記·寄禮部韓尚書(shū)》：“謹(jǐn)令其叩講席，歸沐之暇，試進(jìn)而討論，其言頗娓娓可聽(tīng)?！?/td> |