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成語	解釋	出處
華不再揚	已開過的花，在一年里不會再開。比喻時間過去了不再回來。	晉·陸機《短歌行》：“時無重至，華不再揚。”
頓首再拜	頓首：以頭叩地而拜；再拜：拜兩次。古代的一種跪拜禮。亦指舊時信札中常用作向?qū)Ψ奖硎揪匆獾目吞渍Z。	《史記·仲尼弟子列傳》：“勾踐頓首再拜曰：‘孤嘗不料力，乃與吳戰(zhàn)，困于會稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲與吳王接踵而死，孤之愿也?！?/td>
東山再起	東晉時謝安退職后曾在會稽東山隱居（今浙江上虞縣）；后來又出任要職?，F(xiàn)以此比喻隱退后再度任職或失勢后又重新得勢。	唐 杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》：“無數(shù)將軍西第成，早作丞相東山起。”
再接再厲	再：繼續(xù)；接：接觸；厲：即“礪”；磨快。原指雄雞相斗時；每次交鋒前先磨磨嘴?，F(xiàn)比喻一次又一次地繼續(xù)努力。	唐 韓愈《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再礪乃。”
時不再來	時：時機。時機錯過就不會再來了。指行事不要放過時機。	《國語 越語下》：“得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災(zāi)?！?/td>
得意不宜再往	得意：稱心如意；宜：適宜。稱心如意的事不要再干第二次。指做事應(yīng)有所節(jié)制，適可而止。	清·石玉昆《三俠五義》第十回：“包公搖頭道：‘得意不宜再往，待我細細思索便了?！?/td>
斷弦再續(xù)	斷弦：指喪妻；續(xù)：連接。比喻男子妻死后再娶。	明·熊龍峰《四種小說·張生彩鸞燈傳》：“二人缺月重圓，斷弦再續(xù)，大喜不勝?！?/td>
一誤再誤	一次錯了；二次又錯。形容不接受教訓(xùn)；屢犯錯誤。	《宋史 魏王廷美傳》：“太宗嘗以傳國之意訪之趙普。普曰：‘太祖已誤，陛下豈容再誤耶？’”
再作馮婦	再作：重做；馮婦：人名。比喻再干舊行業(yè)。	先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之?！?/td>
讓三讓再	見“讓再讓三”。	康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭焉?！?/td>
停妻再娶	有妻并未離異，又與人正式結(jié)婚。	元·楊景賢《劉行首》第三折：“員外，你不回家來，原來在這里，做個停妻再娶妻。我和你見官去?！?/td>
再合余燼	合：匯聚；余燼：燒剩的灰燼，引申為戰(zhàn)敗后的殘余士卒。比喻失敗后恢復(fù)力量接著干。	春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一?！?/td>
一呼再喏	聽到一聲呼喚即連聲應(yīng)答。表示恭順。	《韓詩外傳》卷五：“據(jù)法守職而不敢為非者，人吏也；當前決意，一呼再喏者，人隸也。”
枯木再生	枯死的樹木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機。	宋 蘇轍《陳汝義學(xué)士南京謝表》：“豈謂圣恩未棄，見桑榆，枯木再生，重沾雨露?！?/td>
恩同再造	再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。	清 李汝珍《鏡花緣》第25回：“倘出此關(guān)，不啻恩同再造。將來如有出頭之日，莫非伯伯所賜了?！?/td>
機不可失，時不再來	指時機難得，必需抓緊，不可錯過。	《舊五代史 晉書 安重榮傳》：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機不可失，時不再來?！?/td>
再生之德	指救命的恩德。	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第三回：“賢妻，牌頭金玉之言，實為再生之德?！?/td>
再作道理	亦作“再做道理”。謂另行打算或另想辦法。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三：“桂娘一定在里頭，只作三不知闖將進去，見他時再作道理?！?/td>
缺月再圓	比喻夫妻離散后重新團圓。	明·無名氏《南牢記》第一折：“他既斷弦再續(xù)，俺也缺月再圓?！?/td>
再生父母	再次給予生命的人。多指救命恩人；也指對自己有重大恩德的人。	宋 曾晞顏《賀新郎 賀耐軒周府尹》：“夾路香花迎拜了，見說家家舉酒，道公是再生父母。”
大福不再	福：幸福；再：第二次。大福不會再次來臨。指幸運的事情不可期望再來。	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十三年》：“大福不再，祗取辱焉?！?/td>
盛筵難再	比喻良機不易重逢。	唐 王勃《滕王閣詩序》：“勝地不常，盛筵難再?！?/td>
讓再讓三	謂幾次三番地推讓。	明·史可法《復(fù)多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國。”
可一而不可再	再：兩次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。	明·歸有光《菎山縣倭寇始末書》：“勸借可暫而不可常，可一而不可再?！?/td>
再實之木根必傷	一年之內(nèi)再度結(jié)果的樹，根必受傷。比喻過度幸運，反而招致災(zāi)禍。	南朝·宋·范嘩《后漢書·馬皇后紀》：“常觀富貴之家，祿位重疊，猶再實之木，其根必傷。”
待機再舉	舉：行動。等待時機然后再行動。	穆欣《南線巡回·粵桂大圍殲戰(zhàn)》：“他曾妄想……保住殘部待機再舉?！?/td>
再接再歷	用以指繼續(xù)努力，堅持不懈。同“再接再礪”。
時無再來	時機錯過，不會再來。激勵人要抓緊時機。	宋 邵雍《不再吟》：“春無再至，花無再開；人無再少，時無再來?！?/td>
再實之根必傷	一年之內(nèi)再度結(jié)果的樹，根必受傷。比喻過度幸運，反而招致災(zāi)禍。	《淮南子 人間訓(xùn)》：“再實之根必傷，掘藏之家必有殃。”
再接再礪	接：交戰(zhàn)；礪：磨礪。原謂雞再磨嘴，然后再相斗。后用以指繼續(xù)努力，堅持不懈。	唐 韓愈、孟郊《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再礪乃。”
再三再四	重復(fù)好幾次。	元 范康《竹葉舟》第二折：“今日我這道友再三再四的度脫你出家，你則不省悟?！?/td>
一而再，再而三	再：第二次。一次又一次。	清 俞萬春《蕩寇志》第109回：“那廝必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣?！?/td>
機不可失，失不再來	失：錯過。指時機難得，必需抓緊。	《史記·淮陰侯列傳》：“夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來?！?/td>
恩若再生	恩惠極大如同給了第二次生命。	明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回：“勾踐囚于吾國……今吾復(fù)其社稷，恩若再生。”
恩同再生	恩：恩德。比喻恩情極大，像使自己再生一樣。	劉流《烈火金剛》第17回：“他不愿意離開他這個恩同再生的母親?！?/td>
白骨再肉	白骨上再生出肉來。比喻起死回生。	唐 張文成《游仙窟》：“十娘憐憫客人，存其死命，可謂白骨再肉，枯樹重花。
再造之恩	再造：再生。象救了自己性命那樣大的恩德。	《宋書 王僧達傳》：“再造之恩，不可妄屬。”
枯枝再春	枯死的樹木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機。	明 無名氏《白兔記 團圓》：“姻緣本是前生定，故令個白兔來引，艱辛，今喜得枯枝再春?！?/td>
一歲再赦	見“一歲載赦”。	宋·范祖禹《唐鑒》卷三：“一歲再赦，善人喑啞。”
再衰三涸	見“再衰三竭”。	郭沫若《為“五卅”慘案怒吼》：“病根（指不平等條約）不除……我們國民的民氣，再衰三涸，將要永遠淪為外人的奴隸而不能振拔?！?/td>
乾坤再造	乾坤：陰陽，天地。再造天地。比喻重建河山。	明·馮夢龍《東周列國志》第106回：“然后聯(lián)合楚魏，共立韓趙之后，并力破秦，此乾坤再造之時也。”
青春不再	再：兩次或第二次。青春過后就不會再來。形容青春時光寶貴。	茅盾《幻滅》：“如果她也有悲哀的時候，大概是想起青春不再。”
再衰三竭	竭：盡了。形容力量一再消耗；士氣已經(jīng)低落；無法再振作。	先秦 左丘明《左傳 莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也；一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！?/td>
至再至三	指一而再，再而三。	《尚書·多方》：“我惟時其教告之，我惟時其戰(zhàn)要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之！”宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十二：“妾隔簾故邀其滿引，至再至三，終不肯出?！?/td>
再蹈覆轍	再：重復(fù)；蹈：踩、踏；轍：車跡、道路。重復(fù)走翻車的道路，指不接受教訓(xùn)。	郭沫若《抱箭集·第二輯·曼陀羅華》：“這也是一種經(jīng)驗?zāi)?，我們都是年青人，將來還有生育的機會，我們可以不再蹈覆轍了?！?/td>
再當馮婦	晉國人馮婦，善于打虎，后來不干了。有一次看見一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操舊業(yè)。	郭沫若《洪波曲》第三章：“時局在大動蕩，我的心境在別種意義上也在大動蕩。我自己實在是不愿意再當馮婦?！?/td>
青春難再	再：兩次或第二次。青春過后就不會再來。形容青春時光寶貴。	明·馮惟敏《黃鐘·醉花陰·酬金白嶼》：“自古道青春難再，喜相逢笑口齊開?！?/td>
回天再造	回：挽回，扭轉(zhuǎn)。扭轉(zhuǎn)乾坤，再造國家。形容忠心保國，功高蓋世。	《舊唐書·昭宗紀》：“甲戍制賜全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名?！?/td>
再不其然	猶言再不然。
再做道理	見“再作道理”。	清·西周生《醒世姻緣傳》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鷹神再來，我再做道理?！?/td>
盛宴難再	筵：酒席。盛大的宴會難再遇到。比喻美好的光景不可多得。	唐·王勃《滕王閣序》：“勝地不常，盛筵難再?！?/td>