因篇幅關(guān)系，反的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
反手可得	反：翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)手掌學(xué)可得到。形容極其易得。	《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國(guó)，如反手爾?！?/td>
迷而不反	迷路后不知回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤不知改正。	晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎。”
反哺之私	反哺：幼鳥長(zhǎng)大后，銜食喂其母。比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩。	晉 成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。”
反復(fù)無(wú)常	反復(fù)；顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去；無(wú)常：沒有常態(tài)。經(jīng)常變化沒有穩(wěn)定的狀態(tài)。形容變動(dòng)不定或狡詐多變。	宋 陳亮《與范東叔龍圖書》：“時(shí)事反復(fù)無(wú)常，天運(yùn)所至，亦看人事對(duì)付如何?！?/td>
反唇相稽	反唇：回嘴；頂嘴；稽：爭(zhēng)論；計(jì)較。受到指責(zé)不服氣；抓住對(duì)方話把；反過(guò)來(lái)責(zé)問對(duì)方。	漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說(shuō)（悅），則反唇而相稽。”
反求諸己	諸；之于的合音；反過(guò)來(lái)從自己身上尋找原因或?qū)ψ约禾岢鲆蟆?/td>	先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/td>
匡亂反正	消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。	西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正?！?/td>
回光反照	指日落時(shí)由于反射作用而天空中短時(shí)發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。	元 楊暹《劉行首》第三折：“陽(yáng)臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照?！?/td>
極重不反	同“極重難返”。	清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)。”
反老還童	反：回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。	清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》：“《急就章》‘長(zhǎng)樂無(wú)極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也，今變之曰反老還童?！?/td>
反治其身	治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。
反面無(wú)情	翻臉不講情面。形容對(duì)人的態(tài)度突然變壞；不留情面。	明 邵璨《香囊記》：“他也是一個(gè)君主，恐怕反面無(wú)情，那時(shí)節(jié)悔之晚矣！”
聰明反被聰明誤	自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。	宋 蘇軾《東坡續(xù)集 洗兒》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
愛毛反裘	古時(shí)穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。	西漢 劉向《新序 雜事二》：“魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻，文侯曰：‘胡為反裘而負(fù)芻？’對(duì)曰：‘臣愛其毛?！暮钤唬骸舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃邪？’”
反戈一擊	反：反轉(zhuǎn)；調(diào)轉(zhuǎn)；戈：古代的一種兵器；尖頭橫刃；長(zhǎng)柄；像矛。調(diào)轉(zhuǎn)矛頭；向自己原來(lái)的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)方向；對(duì)自己陣營(yíng)的壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)。	明 羅貫中《三國(guó)演義》：“吾與楊軍反戈擊之。”
揮戈反日	揮舞兵器，趕回太陽(yáng)。比喻排除困難，扭轉(zhuǎn)危局。	《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“魯陽(yáng)公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而偽（揮）之，日為之反三舍?！?/td>
適得其反	恰恰得到相反的結(jié)果。形容結(jié)果正好與希望相反。	清 魏源《籌海篇 議守上》：“今議防堵者，莫不曰：‘御諸內(nèi)河不若御諸海口，御諸?？诓蝗粲T外洋。’不知此適得其反也?！?/td>
還淳反素	同“還淳反樸”。	《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風(fēng)易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此?！?/td>
收視反聽	不視不聽。指不為外物所驚擾。	晉·陸機(jī)《文賦》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊?！?/td>
一反既往	一：完全；既往：從前。完全與從前相反。
反聽收視	不聽不視。指不為外物所驚擾。	宋˙范仲淹《蒙以養(yǎng)正賦》：“務(wù)實(shí)去華，育德之方斯在；反聽收視，養(yǎng)恬之義相應(yīng)。”
畫虎不成反類犬	比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。	唐 劉知幾《史通 六家》：“如君懋《隋書》，雖欲祖述商周，憲章虞夏，觀其所述乃似《孔子家語(yǔ)》、臨川《世說(shuō)》，可謂畫虎不成反類犬也?！?/td>
反目成仇	反目：翻轉(zhuǎn)眼皮；以白眼珠瞪人。反眼相看成為仇人；指夫妻不和鬧得很僵；以致互相成為仇人。也指其他原來(lái)關(guān)系非常親密；相處十分要好的人；矛盾激化；互相對(duì)立。	清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“甚致憐新棄舊，反目成仇，多著呢？”
反攻倒算	指被打倒的階級(jí)敵人或反動(dòng)勢(shì)力糾集起來(lái)向革命人民進(jìn)行反撲報(bào)復(fù)。	丁玲《在嚴(yán)寒的日子里》第四章：“哪里只是當(dāng)干部的才受壓迫，才怕地主反攻倒算，才要躲出去?！?/td>
官偪民反	見“官逼民反”。
連鎖反應(yīng)	連鎖：像鎖鏈似的一環(huán)扣一環(huán)。比喻一系列相關(guān)的事物；只要一個(gè)產(chǎn)生變化；其他都跟著發(fā)生變化。	莫應(yīng)豐《將軍吟》第20章：“疑問一個(gè)套一個(gè)，急速地產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)，把整個(gè)的觀念境界全部攪亂了?！?/td>
反敗為勝	扭轉(zhuǎn)敗局，變?yōu)閯倮?/td>	明 羅貫中《三國(guó)演義》第16回：“將軍在匆忙之中，能整兵堅(jiān)壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲！”
反戈相向	戈：古代的兵器；向：對(duì)著。掉轉(zhuǎn)兵器，相與對(duì)立。比喻幫助敵人反對(duì)自己。	《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北?！?/td>
輾轉(zhuǎn)反側(cè)	翻來(lái)復(fù)去；睡不著覺。形容心事重重。	《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎》：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?/td>
反裘負(fù)芻	反裘：反穿皮衣；負(fù)：背；芻：柴草。反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。	春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜上二四》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也，使人問焉?！?/td>
欲益反弊	猶言欲益反損。	金·王若虛《五經(jīng)辨惑上》：“元?jiǎng)P于此，不獨(dú)誣經(jīng)，而其于《左傳》，亦所謂欲益而反弊也?！?/td>
反臉無(wú)情	形容翻臉不認(rèn)人，不講情誼。	吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》：“但自日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，它就反臉無(wú)情，和清朝反動(dòng)政府勾結(jié)起來(lái)?！?/td>
物極必反	極：盡頭；反：轉(zhuǎn)向反面。指事物發(fā)展到極端；必定會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。	宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰：“如《復(fù)卦》言七日來(lái)復(fù)，其間無(wú)不斷續(xù)，陽(yáng)已復(fù)生，物極必返，其理須如此?！?/td>
撥亂反治	猶撥亂反正。指消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。	元 馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第一折：“區(qū)區(qū)見五代之亂，天下涂炭極矣，常有撥亂反治之志?！?/td>
議不反顧	指為了正義奮勇向前，不回頭、后退。議，通“義”。	《文選 司馬相如<喻巴蜀檄>》：“觸白刃，冒流矢，議不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私讎?！薄妒酚?司馬相如列傳》作“義不反顧”。
反復(fù)推敲	多次捉摸，選擇最佳方案。	《詩(shī)話總龜》：“賈島初赴舉，在京師，一日，于驢上得句云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！钟啤?，煉之未定。”
易如反掌	像翻轉(zhuǎn)手掌一樣；比喻做事很容易。	漢 枚乘《上書諫吳王》：“必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易如反掌，安于泰山。”
反經(jīng)行權(quán)	經(jīng)：常道；權(quán)：權(quán)宜的辦法。指違反常規(guī)，采取權(quán)宜之計(jì)。	元 施惠《幽閨記 招商諧偶》：“倘遇不良之人，無(wú)賴之輩，強(qiáng)逼為婚，非惟玷污了身己，抑且所配非人。不若反經(jīng)行權(quán)，成就了好事罷?！?/td>
迷而知反	迷路后知道回來(lái)。比喻有了過(guò)失能夠改正。	晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 袁術(shù)傳》：“若迷而知反，尚可以免?！?/td>
蒼黃反復(fù)	蒼：青色。反復(fù)：顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去。青的一會(huì)兒變成黃的，黃的一會(huì)變成青的。比喻變化不定，反復(fù)無(wú)常。亦作“蒼黃翻復(fù)”。
報(bào)本反始	報(bào)：報(bào)答；本：根源；反：回到；始：開始。指受恩思報(bào)，不忘所自。	西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報(bào)本反始也。”
反反復(fù)復(fù)	一次又一次。	明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第一卷：“床上臥了兩個(gè)多月，反反復(fù)復(fù)只是不愈，連累主人家小廝，伏侍得不耐煩。”
歸真反璞	歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。	西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
義無(wú)反顧	義：宜；應(yīng)該做的事；反顧：回頭看。做正當(dāng)合理的事；只有上前的事；絕不回頭。	西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心?！?/td>
反面文章	從事情的反面做的文章。多指反語(yǔ)。	清·李汝珍《鏡花緣》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛詩(shī)》：巨屨揚(yáng)矣，于彼高岡；大足光矣，于彼馨香?！狠x道：‘“馨香”二字是褒中帶貶，反面文章，含蓄無(wú)窮，頗有風(fēng)人之旨。’”
反面教員	反面：壞的消極的一面。指與人民為敵的人的言行。指能從反面教育人民的人或事。	毛澤東《我們黨的一些歷史經(jīng)驗(yàn)》：“它是全世界人民的反面教員?！?/td>
秀才造反	舊指知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿；有所反抗、斗爭(zhēng)。比喻軟弱無(wú)力；難以成功。秀才：舊時(shí)一般儒生的泛稱；造反：反叛朝廷。	清 李寶嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，無(wú)論他們有沒有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個(gè)人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動(dòng)，再作道理。”
迷途知反	迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤能改正。	《南史 陳伯之傳》：“夫迷途知反，往哲是與?！?/td>
反其道而行之	反；相反；其：他的；道：方法；辦法；行：做；之：它；指事情。采取同對(duì)方相反的方法行事。	清·吳趼人《痛史》第14回：“只是宗兄勸你去做教習(xí)，你卻去做學(xué)生，未免反其道而行之了！”
革命反正	變革天命，使之恢復(fù)正常。借指改朝換代。	《周易·革》“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！薄豆騻鳌ぐЧ哪辍罚骸皳軄y世，反諸正，莫近諸《春秋》?！?/td>
反唇相譏	反唇：原指翻嘴唇表示不服氣；引申為頂嘴。譏：諷刺、挖苦、嘲笑。反過(guò)嘴來(lái)譏諷對(duì)方。	清 俞樾《古書疑義舉例 誤增不字義》：“于是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反唇相譏也?！?/td>
反勞為逸	勞：疲勞；逸：安閑，休息。把疲勞轉(zhuǎn)化為安逸。	明·揭喧《兵經(jīng)百篇·更字》：“我一戰(zhàn)而人數(shù)應(yīng)，誤逸為勞；人數(shù)戰(zhàn)而人數(shù)休，反勞為逸；逸則可作，勞則可敗。”
一反常態(tài)	一反：完全相反；整個(gè)兒相反；常態(tài)：平常的情態(tài)。完全和平常的態(tài)度相反。形容態(tài)度發(fā)生了極大的變化。	郭澄清《大刀記》第16章：“可是而今，他卻一反常態(tài)，神采飛揚(yáng)地高談闊論起來(lái)?！?/td>
反水不收	水已潑出去，不能再收回。比喻不可挽回。	南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀(jì)上》：“雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無(wú)能為益。反水不收，后悔無(wú)及?！?/td>
舉一反三	反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)；能夠由此及彼。	先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?/td>
官逼民反	在反動(dòng)統(tǒng)治者的殘酷剝削和壓迫下，人民無(wú)法生活，被迫奮起反抗。	清 魏源《圣武記》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反為詞?！?/td>
反間之計(jì)	間：離間。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計(jì)策。后來(lái)指離間敵人內(nèi)部，使之不團(tuán)結(jié)的計(jì)策。	《孫子·用間》：“反間者，因其敵間而用之。”
流連忘反	留戀不舍，忘記返回。	明 許仲琳《封神演義》第95回：“人君之宴樂有常，未聞流連忘反?！?/td>
反客為主	客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)或變次要為主要。	明 羅貫中《三國(guó)演義》第71回：“可激勸士卒拔寨前進(jìn)，步步為營(yíng)，誘淵來(lái)戰(zhàn)而擒之，此乃反客為主之法。”
反哺之情	比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母，報(bào)答恩情。	明·李時(shí)珍《本草綱目·禽部》：“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣。”