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成語(yǔ)有關(guān)國(guó)的成語(yǔ)

有關(guān)國(guó)的成語(yǔ)

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-03-13 17:48:03
因篇幅關(guān)系,國(guó)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
天府之國(guó)天府:天生的倉(cāng)庫(kù);國(guó):地區(qū)。原指土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地區(qū)。后專(zhuān)指四川。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 秦策一》:“田肥美,民殷富,戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘,奮擊百萬(wàn),沃野千里,蓄積饒多,地勢(shì)形便,此所謂天府,天下之雄國(guó)也?!?/td>
國(guó)中之國(guó)指一個(gè)國(guó)家內(nèi)不受中央政權(quán)統(tǒng)轄的政權(quán)或地方。陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話(huà)》第六章:“上海市民也因租界形成‘國(guó)中之國(guó)’,中國(guó)人民不能在自己的領(lǐng)土上舉行愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),無(wú)不恨恨不已?!?/td>
經(jīng)幫緯國(guó)經(jīng)、緯:本指絲織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn),引申為治理、規(guī)劃;邦:國(guó)家。指治理國(guó)家。唐·李世民《授長(zhǎng)孫無(wú)忌司徒詔》:“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟曹之勛,燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望?!?/td>
禍國(guó)誤民禍:禍害;誤:誤導(dǎo),耽誤。指危害國(guó)家,誤導(dǎo)人民。鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線(xiàn)和思想戰(zhàn)線(xiàn)上的迫切任務(wù)》:“精神污染的危害很大,足以禍國(guó)誤民?!?/td>
國(guó)泰民安泰:太平。國(guó)家太平;人民生活安定。宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》:“每歲海潮太溢,沖激州城,春秋醮祭,詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安?!?/td>
國(guó)無(wú)寧日寧:安寧。國(guó)家沒(méi)有太平的時(shí)候。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十一回:“宋大國(guó)也,起傾國(guó)兵,盛氣而來(lái)……吾國(guó)無(wú)寧日矣?!?/td>
共商國(guó)是國(guó)是:國(guó)事;國(guó)家的大政方針。共同商量國(guó)家的政策和方針。
定國(guó)安邦邦:國(guó)家。治理和保衛(wèi)國(guó)家,使國(guó)家安定穩(wěn)固。元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第三折:“枉了你揚(yáng)威耀武,盡忠歆節(jié),定國(guó)安邦,偏容他鴟鸮弄舌,烏鴉展翅,強(qiáng)配鸞鳳?!?/td>
經(jīng)國(guó)之才指治理國(guó)家的才干。晉 葛洪《抱樸子外篇 自敘》:“一時(shí)莫倫,有經(jīng)國(guó)之才?!?/td>
國(guó)士無(wú)雙國(guó)士:國(guó)中杰出的人物。指國(guó)中獨(dú)一無(wú)二的人才。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“諸將易得耳。至如信者,國(guó)士無(wú)雙?!?/td>
有國(guó)難投有國(guó)家卻不能回去。元·無(wú)名氏《馬陵道》第二折:“我這里叫盡屈有誰(shuí)來(lái)分剖,送的我眼睜睜有國(guó)難投?!?/td>
民生國(guó)計(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活。《荀子 富國(guó)》:“如是則上下俱富,交無(wú)所藏之,是國(guó)計(jì)之極也?!蹲髠?宣公十二年》:“民生在勤,勤則不匱?!?/td>
里通外國(guó)里通:暗中勾結(jié)。與國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力暗中勾結(jié);盜賣(mài)本國(guó)的情報(bào)或國(guó)家利益。魯迅《且介亭雜文 病后雜談之余》:“ 大則指為‘里通外國(guó)’,就是現(xiàn)在之所謂‘漢奸’?!?/td>
入國(guó)問(wèn)俗國(guó):原指都城,后多指國(guó)家。到別的國(guó)家或地方去,先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“入竟而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門(mén)而問(wèn)諱?!?/td>
修身齊家治國(guó)平天下提高自身修養(yǎng),理好家政,治理好所在的地區(qū),最后使全國(guó)安寧西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》:“身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!?/td>
敵國(guó)外患指來(lái)自敵對(duì)國(guó)家的侵略騷擾。《孟子·告子下》:“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡?!?/td>
開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?/a>元?jiǎng)祝河刑卮蠊?jī)的人。指為建立新的國(guó)家或朝代立大功的人。明·周楫《西湖二集·吳山頂上神仙》:“那時(shí)第一個(gè)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)浊嗵飫⒉疁叵壬c冷啟敬相好,時(shí)常以道術(shù)互相參證?!?/td>
體國(guó)經(jīng)野體:劃分;國(guó):都城;經(jīng):丈量;野:田野。把都城劃分為若干區(qū)域,由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國(guó)家。《周禮 天官 序官》:“惟王建國(guó),辨方正位,體國(guó)經(jīng)野,高官分職,以民為極。
傾國(guó)傾城傾:傾覆;城:國(guó)。原指因女色而亡國(guó)。后多形容婦女容貌極美。東漢 班固《漢書(shū) 外戚傳下 孝武李夫人》:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立,一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。”
國(guó)以民為本,民以食為天本:事物的根源或根基;天:指生存的首要條件。國(guó)家以人民為根本,人民以食物為頭等大事。孫中山《上李鴻章書(shū)》:“夫國(guó)以民為本,民以食為天,不足食胡以養(yǎng)民?”
國(guó)計(jì)民生國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活。清 蒲松齡《聊齋志異 續(xù)黃梁》:“國(guó)計(jì)民生,罔存念慮?!?/td>
閉關(guān)鎖國(guó)閉;關(guān)閉;關(guān):關(guān)口;鎖:封鎖。封鎖關(guān)口;關(guān)閉國(guó)境。指封鎖國(guó)境;不與外國(guó)通商往來(lái)。《周易 復(fù)》:“復(fù),先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方?!?/td>
禍國(guó)殃民禍、殃:帶來(lái)災(zāi)難;使受損害。危害國(guó)家;殘害人民。章炳麟《正學(xué)報(bào)緣起 例言》:“如去歲兗州之變,西報(bào)指斥疆臣,謂其禍國(guó)殃民,肉不足以啖狗彘?!?/td>
上醫(yī)醫(yī)國(guó)上醫(yī):高明的醫(yī)生,比喻高賢;醫(yī)國(guó):指為國(guó)家除患祛弊。高賢能治理好國(guó)家。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》:“文子曰:‘醫(yī)及國(guó)家乎?’對(duì)曰:‘上醫(yī)醫(yī)國(guó),其次疾人,固醫(yī)官也。’”
國(guó)家大事大事:重大事情。與國(guó)家利益有關(guān)的重大事情。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·賈復(fù)傳》:“是時(shí)列侯唯高密、固始、膠東三侯與公卿參議國(guó)家大事,恩遇甚厚。”
舉國(guó)若狂舉:全;狂:瘋狂。指全國(guó)上下群情振奮;縱情歡樂(lè)不能自已;都像瘋狂了似的。西漢 戴圣《禮記 雜記下》:“子貢觀(guān)于蠟??鬃釉唬骸n也樂(lè)乎?’對(duì)曰:‘一國(guó)之人皆若狂,賜未知其樂(lè)也?!?/td>
舉國(guó)上下舉:全。全國(guó)上上下下的人。梁?jiǎn)⒊豆茏觽鳌返诹碌谝还?jié):“茍且偷惰,習(xí)焉成風(fēng),舉國(guó)上下,頹然以暮氣充塞之?!?/td>
辱國(guó)喪師指國(guó)家蒙受恥辱,軍隊(duì)遭到損失。《明史 彭澤傳》:“瓊遂劾澤妄增金幣,遺書(shū)議和,失信啟釁,辱國(guó)喪師?!?/td>
國(guó)困民窮困:貧困。指國(guó)家貧困,人們窮苦。馮玉祥《我的生活》第33章:“我想到我國(guó)的上層社會(huì),雖然國(guó)困民窮,卻非外國(guó)貨不買(mǎi)的情形,不禁使我面紅耳赤?!?/td>
國(guó)色天香原指牡丹花色香俱佳;后又指女子容貌出眾。唐 李濬《松窗雜錄》:“臣嘗聞公卿間多吟賞中書(shū)舍人李正封詩(shī)曰:天香夜染衣,國(guó)色朝酣酒?!?/td>
國(guó)將不國(guó)國(guó)家將無(wú)法維持下去了。指國(guó)家的局勢(shì)很壞,有亡國(guó)的危險(xiǎn)。清 曾樸《孽?;ā返?2回:“國(guó)將不國(guó),這才是糊涂到底呢!”
盡瘁事國(guó)瘁:勞累;盡瘁:竭盡勞苦;事:服務(wù),效力。比喻用盡心思和精力為國(guó)家效力。《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》:“或燕燕居息,或盡瘁事國(guó)。”
敵國(guó)通舟同船的人都成了敵人。比喻眾叛親離。清·黃遵憲《由輪舟抵天津作》詩(shī):“敵國(guó)通舟今日事,太倉(cāng)稊米自家身。”
亡國(guó)之音原指國(guó)家將亡,人民困苦,因此音樂(lè)也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào),后多指頹靡淫蕩的歌曲。西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》:“亡國(guó)之音哀以思,其民困?!?/td>
國(guó)必自伐,而后人伐之伐:討伐。一個(gè)國(guó)家必定先有自取討伐的原因,然后別人才來(lái)攻伐。比喻事情變化要從內(nèi)部找原因。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之?!?/td>
經(jīng)國(guó)大業(yè)經(jīng)國(guó):治理國(guó)家;大業(yè):偉大的事業(yè)。極言文章有重要作用。三國(guó)魏·曹丕《典論·論文》:“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事?!?/td>
憂(yōu)國(guó)恤民恤:體恤。憂(yōu)慮國(guó)事,體恤百姓。漢·徐幹《中論·譴交》:“文書(shū)委于官曹,系囚積于囹圄,而不遑省也。詳察其為也,非欲憂(yōu)國(guó)恤民,謀道講德也?!?/td>
憂(yōu)國(guó)奉公心懷國(guó)家,努力做好工作。《后漢書(shū)·祭遵傳》:“安得憂(yōu)國(guó)奉公之臣如祭征虜者乎?!?/td>
萬(wàn)國(guó)來(lái)朝萬(wàn):概數(shù),多;朝:朝貢,朝拜。很多國(guó)家來(lái)朝拜。明·施耐庵《水滸傳》第82回:“太平年萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,雍熙世八仙慶壽?!?/td>
主少?lài)?guó)疑君主年幼初立,人心疑懼不安。《史記·孫子吳起列傳》:“主少?lài)?guó)疑,大臣未附,百姓不信,方是之時(shí),屬之于子乎?屬之于我乎?”
憂(yōu)國(guó)愛(ài)民憂(yōu)心國(guó)家,愛(ài)護(hù)百姓。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“寡人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民,固愿得士以治之?!?/td>
欺君誤國(guó)欺騙君主,禍害國(guó)家。明 陸采《明珠記 奸謀》:“劉震這廝索強(qiáng),前日彈我欺君誤國(guó),要將梟首示眾。”
國(guó)家將亡,必有妖孽妖孽:妖魔鬼怪。國(guó)家將要滅亡必定有某種征兆。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“國(guó)家將興,必有禎祥;國(guó)家將亡,必有妖孽?!?/td>
國(guó)難當(dāng)頭國(guó)家正面臨著巨大的災(zāi)難。魯迅《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題》:“在國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)在,白天里講些冠冕堂皇的話(huà)……不就正是這些人么?”
千乘之國(guó)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家。春秋時(shí)指中等諸侯國(guó)。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉。”
亡國(guó)之聲指淫靡的音樂(lè)。《韓非子·十過(guò)》:“此亡國(guó)之聲,不可遂也?!?/td>
愛(ài)國(guó)如家指帝王像愛(ài)撫自己的家室一樣愛(ài)國(guó)愛(ài)民。漢 荀悅《漢紀(jì) 惠帝紀(jì)》:“封建諸侯各世其位,欲使親民如子、愛(ài)國(guó)如家?!?/td>
匡國(guó)濟(jì)時(shí)匡正國(guó)家,挽救時(shí)局。《隋書(shū)·帝紀(jì)第一·高祖上》:“匡國(guó)濟(jì)時(shí),除兇撥亂?!碧啤だ畎俊蹲慨愑洝と昃酉辔弧罚骸靶g初與杜如晦為友,屬隋室喪亂,未嘗不慨然相顧,有匡國(guó)濟(jì)時(shí)之心?!?/td>
憂(yōu)國(guó)忘家因憂(yōu)慮國(guó)事而不考慮自己的家事。《后漢書(shū)·來(lái)歙傳》:“中郎將來(lái)歙,攻戰(zhàn)連年,平定羌、隴,憂(yōu)國(guó)忘家,忠孝彰著?!?/td>
精忠報(bào)國(guó)精心忠誠(chéng);報(bào)效祖國(guó)。《北史 顏之儀傳》:“公等備受朝恩,當(dāng)盡忠報(bào)國(guó),奈何一旦欲以神器假人!”
安邦定國(guó)邦:古代諸侯的封國(guó);后泛指國(guó)家。定:使安定。使國(guó)家安定、鞏固。元 無(wú)名氏《衣襖車(chē)》第一折:“老將軍無(wú)陣云收,若題著安邦定國(guó),受賞封侯?!?/td>
誤國(guó)殄民殄:滅絕。讓國(guó)家受害,人民遭殃。宋·周密《齊東野語(yǔ)·洪君疇》:“貪繆之柏,誤國(guó)殄民,逐之已晚。”
民困國(guó)貧人民困苦,國(guó)家貧窮。《宋史·河渠志》:“當(dāng)此天災(zāi)歲旱,民困國(guó)貧之際,不量人力,不順天時(shí),知其有大不可者五?!?/td>
憂(yōu)國(guó)忘私憂(yōu):憂(yōu)慮。憂(yōu)慮國(guó)事,忘記了私事。《古文苑·楚相孫叔敖碑》:“其憂(yōu)國(guó)忘私,乘馬三年,不別牝牡?!?/td>
富可敵國(guó)敵:匹敵。私人擁有的財(cái)富可與國(guó)家的資財(cái)相匹敵。形容極為富有。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第18卷:“母銀越多,丹頭越精。若煉得半合許丹頭,富可敵國(guó)矣?!?/td>
殃國(guó)禍家殃:造禍為害。使國(guó)家家庭受到禍害。南朝·梁·蕭衍《凈業(yè)賦》:“前輪折軸,后車(chē)覆軌,殃國(guó)禍家,亡身絕祀?!?/td>
國(guó)富兵強(qiáng)國(guó)家富裕,軍隊(duì)強(qiáng)盛。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》:“齊放其大臣孟嘗君于諸侯,諸侯先迎之者,富而兵強(qiáng)。”
國(guó)家將興,必有禎祥禎祥:吉兆。國(guó)家興盛必定有某種征兆。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“國(guó)家將興,必有禎祥;國(guó)家將亡,必有妖孽?!?/td>
傾城傾國(guó)傾:傾覆;城:國(guó)。原指因女色而亡國(guó)。后多形容婦女容貌極美。東漢 班固《漢書(shū) 外戚傳下 孝武李夫人》:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立,一顧傾人城,再顧傾人國(guó)?!?/td>
安國(guó)寧家指治理國(guó)家。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》:“大丈夫?qū)⒔K,不問(wèn)安國(guó)寧家之術(shù),乃作兒女子相問(wèn)?!?/td>
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