因篇幅關(guān)系，堂的成語只列出前 60個(gè)

---

成語	解釋	出處
不登大雅之堂	形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。	清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的。”
堂堂一表	形容身材魁偉，相貌出眾。	明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學(xué)成十八般武藝在身，終不成只這般休了!”
打退堂鼓	退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或?qū)徖戆讣Y(jié)束?，F(xiàn)比喻跟人共同做事時(shí)中途退出。也比喻遇到困難或問題時(shí)；向后退縮。	元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。”
歡聚一堂	歡樂地聚集在一起。	鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》：“今天，我國各民族的文學(xué)家、戲劇家、美術(shù)家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂?！?/td>
金玉滿堂	金、玉：黃金和美玉。指黃金寶石滿堂都是。形容財(cái)富之多。后也用于比喻富有才學(xué)。	先秦 李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守?！?/td>
燕雀處堂	處：居?。惶茫禾梦?。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。	漢 孔鮒《孔叢子 論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也?！?/td>
堂而皇之	形容公然毫不隱諱地（多含貶義）。	魯迅《花邊文學(xué) “莎士比亞”》：“末一句是客氣話，贊成施先生的其實(shí)并不少，要不然，能堂而皇之的在雜志上發(fā)表嗎？”
大雅之堂	高雅的廳堂。比喻高的要求；完美的境界。	清 袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之?！?/td>
對簿公堂	簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。	《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責(zé)廣之幕府對簿。”
富麗堂皇	富麗：華麗。堂皇：雄偉；盛大。豪華美麗、雄偉壯大。形容建筑物的宏偉壯麗；場面的盛大豪華。也形容詩文辭藻華麗。	清 文康《兒女英雄傳》第34回：“只見當(dāng)朝圣人出的三個(gè)富麗堂皇的題目，想著自然要取幾篇筆歌墨舞的文章。”
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂	貧賤之交：貧困時(shí)的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。	《南齊書·劉悛傳》：“后悛從駕登蔣山，上數(shù)嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！欀^悛曰：‘此況卿也?！?/td>
滿堂灌	一種填鴨式的教學(xué)方法。教師主觀地將眾多的教學(xué)內(nèi)容在課堂上向?qū)W生灌輸。
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂	貧賤之知：貧困時(shí)的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。	南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/td>
相貌堂堂	形容人的儀表端正魁梧。	明 吳承恩《西游記》第五十四回：“御弟相貌堂堂，豐姿英俊，誠是天朝上國之男兒，南贍中華之人物。”
冠冕堂皇	冠冕：古代帝王、官員的禮帽；堂皇：氣派非凡。形容看起來莊重體面、光明正大的樣子。	清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第56回：“有一些老一輩人見他話說得冠冕堂皇，都說，某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。”
玉堂金門	玉堂：漢代殿名；金門：漢代宮門名。指翰林院。比喻高官顯爵。	漢·荀悅《漢紀(jì)·成章紀(jì)》：“玉堂金門至尊之居，陰盛而滅陽，竊有宮室之象，玉氏之應(yīng)?！?/td>
直入公堂	比喻言行直截了當(dāng)，不繞彎子。	老舍《駱駝祥子》九：“可是，咱們就這么直入公堂的去說，還是不行?！庇帧端氖劳谩菲撸骸暗竭@幾家去！別直入公堂的跟人家求事，明白嗎？要順口答應(yīng)的探聽有什么路子可走！”
滿堂紅	比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。	明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當(dāng)中，點(diǎn)著幾對滿堂紅?！?/td>
堂堂正正	原指軍隊(duì)陣容盛大。后形容光明正大。堂堂：強(qiáng)大威武；正正：整齊。	先秦 孫武《孫子 軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！?/td>
哄堂大笑	指滿屋子人一起大笑起來。	宋 歐陽修《歸田錄》第一卷：“馮徐舉其右足曰：‘此亦九百?！谑呛嫣么笮?。”
堂皇富麗	堂皇：盛大，雄偉；富麗：華麗。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。	清 文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當(dāng)朝圣人出的是三個(gè)富麗堂皇的題目?！?/td>
登堂入室	堂：古代宮室的前廳；室：古代宮里的后屋。登上廳堂；再進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能由淺入深；循序漸進(jìn)；達(dá)到了高深的地步。也作“升堂入室”。	宋 吳坰《五總志》：“如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實(shí)自足以名家。”
儀表堂堂	儀表：人的外表；風(fēng)度；堂堂：儀容莊嚴(yán)大方的樣子。形容人的容貌端正。風(fēng)度威嚴(yán)。	郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇?zhèn)?，儀表堂堂?！?/td>
烘堂大笑	唐代御史有臺(tái)院、殿院、察院之分，由臺(tái)院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會(huì)食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。后因以“烘堂大笑”形容滿屋的人同時(shí)大笑。	唐代御史有臺(tái)院、殿院、察院之分，由臺(tái)院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會(huì)食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。
一貌堂堂	堂堂：莊重大方。一副莊重大方的相貌。	明·無名氏《鳴鳳記·陸姑救易》：“我見他一貌堂堂，必然高貴。”
堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清 曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：“寶玉又聽寶釵這一番話，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺比先心動(dòng)神移?！?/td>
樓堂館所	樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所。泛指一切高檔建筑物。	鄧小平《軍隊(duì)整頓的任務(wù)》：“有的部隊(duì)請客送禮，修建樓堂館所?！?/td>
濟(jì)濟(jì)一堂	濟(jì)濟(jì)：人多的樣子；堂：大廳。形容很多的人匯聚在一起。	清 歸莊《靜觀樓講義序》：“今也名賢秀士，濟(jì)濟(jì)一堂，大義正言，洋洋盈耳?！?/td>
不能登大雅之堂	形容不夠文雅。
轟堂大笑	形容滿屋子的人同時(shí)放聲大笑。	清 文康《兒女英雄傳》第三十三回：“安公子小夫妻以至那些媳婦丫頭們聽了，只管不敢笑，也由不得轟堂大笑起來?！?/td>
家累千金，坐不垂堂	指家財(cái)富有的人常自珍愛，不自蹈險(xiǎn)地。	《漢書 司馬相如傳下》：“蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言雖小，可以喻大?！?/td>
正正堂堂	形容正大光明。	《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陣?！鼻濉の目怠秲号⑿蹅鳌返谌兀骸叭思业脑捳锰?，料著一時(shí)駁不倒。”
天堂地獄	原為佛家語。指善人死后升入天堂，惡人死后墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。	《宋書·天竺迦毘黎國傳》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心?！?/td>
青堂瓦舍	堂：高大的屋子。青灰磚砌的堂屋，灰瓦蓋頂?shù)淖》?。指大瓦房?/td>	明 李開先《寶劍記》第十四出：“你在這青堂瓦舍里坐著，到也自在，你這等涎皮賴臉的，俺管監(jiān)的吃風(fēng)！”
玉堂人物	泛指顯貴的文士。	金·元好問《息軒秋江捕魚圖》詩之三：“玉堂人物今何在，紙尾題詩一慨然?！?/td>
虛堂懸鏡	舊時(shí)比喻地方官廉明公正。	《宋史 陳良翰傳》：“無術(shù)，第公此心如虛堂懸鏡耳?！?/td>
群言堂	能發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，讓人講話，傾聽群眾意見的場所
亮亮堂堂	指光線很明亮。	路遙《平凡的世界》第一卷第24章：“但少安媽收拾的湯清水利，亮亮堂堂的，這現(xiàn)在完全成了個(gè)黑山水洞！”
高堂廣廈	廈：高大的房屋。指高大豪華的房屋建筑。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“高堂廣廈，玉宇瓊樓，是墳山上起得的享堂?！?/td>
堂皇冠冕	形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。	清·薛雪《一瓢詩話》四八：“人言應(yīng)制、早朝等詩，從無佳作，非也。此等詩竟將堂皇冠冕之字。累成善誦善禱之辭，獻(xiàn)諛呈媚，豈有佳作？”
肯堂肯構(gòu)	堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。	《尚書 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”孔傳：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋乎？”
堂哉皇哉	猶堂而皇之。	清·吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十八回：“他有了這個(gè)引子，就格外的打點(diǎn)，格外的應(yīng)酬，不到半年便放了海關(guān)道，堂哉皇哉的帶了家眷，出京赴任?！?/td>
處堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。	《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋，子母安哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也?！?/td>
池魚堂燕	比喻無辜受禍。	清·孔尚任《桃花扇·歸山》：“俺來此攜琴訪友，并不曾流連夜曉。無端的池魚堂燕一時(shí)燒。”
金馬玉堂	金馬：漢代的金馬門，是學(xué)士待詔的地方；玉堂：玉堂殿，供侍詔學(xué)士議事的地方。舊指翰林院或翰林學(xué)士。	漢 揚(yáng)雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿?！?/td>
上有天堂，下有蘇杭	指蘇州、杭州比天堂還要美好。	明·施耐庵《水滸傳》第114回：“從來江山秀麗，人物奢華，所以相傳道：‘上有天堂，下有蘇杭?！?/td>
堂上一呼，階下百諾	諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門權(quán)貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。	《呂氏春秋·過理》：“宋王大悅，飲酒室中。有呼萬歲者，堂上盡應(yīng)；堂上已應(yīng)，堂下盡應(yīng)。門外庭中聞之，莫敢不應(yīng)?！?/td>
堂堂之陣	堂堂：盛大的樣子。軍容壯大的陣勢。	春秋·齊·孫武《孫子·軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！?/td>
肯構(gòu)肯堂	堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。	《尚書 大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)主屋乎？”
千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有錢人非?？粗凶约旱纳眢w。	西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂?！?/td>
糟糠之妻不下堂	指貧賤時(shí)共患難的妻子，今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。 (2)用以謙稱自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣?？罚汗绕?。貧窮時(shí)，與自己共嘗糟糠的妻子。	《后漢書 宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/td>
一表堂堂	形容儀表堂皇。	郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是結(jié)了婚的人，像你這樣一表堂堂的大和尚，誰個(gè)不高興你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是說曹丞相魁梧奇?zhèn)ィ槐硖锰??！?/td>
一言堂	舊時(shí)商店表示不二價(jià)的匾。現(xiàn)比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，獨(dú)斷專行，一個(gè)人說了算。	鄧小平《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》：“黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個(gè)人決定重大問題、個(gè)人崇拜、個(gè)人凌駕于組織之上一類家長制現(xiàn)象，不斷滋長?！?/td>
廉遠(yuǎn)堂高	指天子居于百官之上，其尊嚴(yán)不可企及。舊比喻帝王尊嚴(yán)。	東漢 班固《漢書 賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠(yuǎn)地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。”
人間天堂	指人世間極美好的地方。	曹靖華《憑吊“新處女”》：“山外云山天外天，人間天堂——共產(chǎn)主義樂園呵，到明天一定要實(shí)現(xiàn)！”
怡堂燕雀	怡：安適。小鳥住在安適的堂屋里。比喻身處險(xiǎn)境也不自知的人。	明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷：“怡堂燕雀，不知后炎；甕里醯雞，安有廣見?！?/td>
玉堂金馬	玉堂：漢代殿名；金馬：漢代宮門名，也稱“金門”。舊時(shí)比喻才學(xué)優(yōu)異而富貴顯達(dá)。	漢·揚(yáng)雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣?！?/td>
明堂正道	猶明公正氣。	清·曹雪芹《紅樓夢》第16回：“溫柔安靜，差不多的主子姑娘還跟不上他，才擺酒請客的費(fèi)事，明堂正道的給他做了屋里人?！?/td>
處堂燕鵲	比喻居安忘危的人。	戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋》：“燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也?！?/td>
升堂入室	古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。	先秦 孔子《論語 先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也?！?/td>